Angesichts der jüngsten Nachrichten, in denen offizielle chinesische Stellen damit zitiert wurden, daß es sich bei der Tibetfrage nur um die Person Seiner Heiligkeit des Dalai Lama handele, möchten wir die Gelegenheit ergreifen, um noch einmal deutlich zu machen, daß es bei der Tibetfrage um die Zukunft von sechs Millionen Tibetern in Tibet geht, und nicht um Seine Heiligkeit den Dalai Lama.

Vielmehr hat Seine Heiligkeit der Dalai Lama schon, als die chinesische Regierung 1981 einen fünf Punkte umfassenden Vorschlag machte, in dem es unter anderem hieß, „der Dalai Lama wird den gleichen politischen Status und die gleichen Lebensbedingungen erhalten, wie er sie vor 1959 innehatte“, gegenüber der chinesischen Führung nachdrücklich darauf verwiesen, daß es bei der anstehenden Frage um das Wohlergehen von sechs Millionen Tibetern gehe, und er persönlich keinerlei Forderungen an die chinesischen Zentralregierung habe.

Seine Heiligkeit hat von 1969 an immer wieder deutlich gemacht, daß sogar der Fortbestand der Institution des Dalai Lama allein von der Entscheidung des tibetischen Volkes abhängig sei.

Bereits 1992 hat Seine Heiligkeit der Dalai Lama erklärt, daß, wenn wir einmal zurückkehren könnten in ein Tibet mit ernstzunehmender Autonomie, er in der zukünftigen Regierung Tibets keine Rolle mehr spielen, geschweige denn die traditionelle politische Stellung des Dalai Lama in der Regierung anstreben werde. Wir möchten außerdem noch einmal klarstellen, besonders gegenüber unseren chinesischen Brüdern und Schwestern, daß die Tibeter, einschließlich Seiner Heiligkeit des Dalai Lama, nicht einmal im Traum daran denken, die alte Gesellschaftsordnung wiederherzustellen, wie sie vor 1959 in Tibet vorherrschte. In der Tat wurde 1960 durch die Wahl von Volksvertretern in die Versammlung der Abgeordneten des Tibetischen Volkes (Parlament-im-Exil) in der tibetischen Exilgemeinde die Demokratie eingeführt.

Seit 2001 haben die Tibeter im Exil eine gewählte politische Führung und Seine Heiligkeit betrachtet sich selbst als halb im Ruhestand. Er wird jedoch weiterhin seiner lebenslangen Verpflichtung zur Förderung der menschlichen Werte und der religiösen Harmonie nachzukommen.

Nach der Wiederaufnahme der Gespräche mit der chinesischen Regierung 2002 haben auch die Gesandten Seiner Heiligkeit bei jedem Zusammentreffen vermittelt, daß es bei der Tibetfrage um das Wohlergehen des tibetischen Volkes geht und nicht um Seine Heiligkeit den Dalai Lama.

Chhime R. Chhoekyapa
Sekretär S.H. des Dalai Lama
Kontakt:
Mr. Tashi Wangdi: 1-347 563 5976 (USA), Mr. Lobsang Nyandak: 1-908 821 7284

Nicht-offizielle Übersetzung: Angelika Mensching, Revision: Schabka
Internationale Gesellschaft für Menschenrechte (IGFM)

Das China-Spezial der “Frankfurter Allgemeinen Zeitung” (FAZ) bietet eine Vielzahl eigener Beiträge rund um die Themenbereiche “Politisches System”, “Außenpolitik”, “Tibet”, “Erdbeben” und “Olympia und Politik” und gibt sich äußerst kritisch China gegenüber. Sehr interessant sind zudem die sehr gut aufbereiteten Beiträge über die Geschichte des Verhältnisses zwischen China und Tibet sowies Chinas Werdegang hin zu einer der wirtschaftlich einflussreichsten Nationen.

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Das Handbuch informiert über bestehende Hürden für die Berichterstattung in und aus China. Ausführlich gibt der Leitfaden zudem Informationen über Risiken, mit denen Assistenten und chinesische Informanten zu rechnen haben.

Der „Leitfaden für Journalisten“ ist in deutscher Sprache frei verfügbar und kann als PDF-Dokument auf der Homepage von Human Rights Watch heruntergeladen werden.

[dms]

Danach besuchten wir das chinesische Zentralinstitut für Tibet-Studien, wo wir von dessen Direktor Lhakpa Phuntsok und dem stellvertretenden Direktor Zhu Xiaoming empfangen wurden. Wir führten ein interessantes Gespräch mit den Gelehrten, die uns von ihren Forschungsprojekten erzählten. Wir begrüßten ihre Arbeit auf verschiedenen Gebieten und betonten dabei, wie wichtig es sei, daß über Themen wie die Geschichte Tibets in unvoreingenommener und unabhängiger Weise Forschung betrieben werde, was zu einem besseren Verständnis der unterschiedlichen Auffassungen beitragen wird.

Am 2. Juli 2008 führten wir den ganzen Tag Gespräche mit Exekutiv-Vize-Minister Zhu Weiqun und Vize-Minister Sithar. Dieses Treffen erfolgte zu einem entscheidenden Zeitpunkt in unseren Beziehungen. Die jüngsten Ereignisse in Tibet machen die echtempfundene und tiefsitzende Unzufriedenheit des tibetischen Volkes über die politischen Maßnahmen der Volksrepublik China deutlich. Es ist offensichtlich, wie dringend notwendig ernsthafte und aufrichtige Bemühungen sind, um diese Probleme mit Mut und Weitblick, im Interesse der Stabilität, Einheit und Harmonie unter den Nationalitäten der VR China, in Angriff zu nehmen. Obwohl Seine Heiligkeit der Dalai Lama eine Lösung der Tibet-Frage innerhalb des staatlichen Gefüges der VR China anstrebt, ist es eine Tatsache, daß diese Probleme eine Angelegenheit großer weltweiter Besorgnis geworden sind. In diesem Zusammenhang hatten wir gehofft, daß die chinesische Führung unsere Bemühungen erwidern und bei dieser Gesprächsrunde konkrete Schritte unternehmen würde. Das Gegenteil war jedoch der Fall, und auf Grund von übermäßigen Bedenken hinsichtlich der Rechtmäßigkeit stimmte die chinesische Seite nicht einmal unserem Vorschlag zu, eine gemeinsamen Erklärung abzugeben mit dem Ziel, beide Parteien auf den Dialog-Prozeß zu verpflichten.

Während die chinesische Seite nun verstanden zu haben scheint, daß ihre Anschuldigungen gegen Seine Heiligkeit, er habe zu den Ereignissen der letzten Zeit in Tibet angestiftet und würde die Olympischen Spiele sabotieren, allmählich nicht mehr haltbar sind, fordert sie nun von Seiner Heiligkeit, keine Gewaltakte, Terrorismus und die Sabotage der Olympiade zu unterstützen. Wir erklärten mit den deutlichsten Worten, die uns möglich waren, daß niemand uns dazu anzuhalten brauche, weil nämlich Seine Heiligkeit und der tibetische Kampf gerade wegen ihrer konsequenten Ablehnung und ihrer Opposition gegen solche Gewaltakte weltweit anerkannt seien und allgemeine Wertschätzung genössen. Während der Tibetische Jugendkongreß den Ansatz des Mittleren Weges Seiner Heiligkeit des Dalai Lama ablehnt und für Unabhängigkeit für Tibet eintritt, wiesen wir den Versuch der chinesischen Seite, den Jugendkongreß als eine gewalttätige und terroristische Organisation hinzustellen, kategorisch zurück. Seine Heiligkeit hingegen hat wiederholt und in aller Öffentlichkeit erklärt, daß er nicht die Unabhängigkeit für Tibet und keine Trennung von China anstrebe.

Immer wieder haben wir während unserer Gespräche unseren chinesischen Amtskollegen gegenüber betont, daß die Kernfrage, um die es hier geht, das Wohl des tibetischen Volkes sei, und nicht der persönliche Status und die Angelegenheiten Seiner Heiligkeit des Dalai Lama oder die der Tibeter im Exil.

Die Gespräche gestalteten sich so, daß wir uns gezwungen sahen, unseren Gesprächspartnern offen zu erklären, daß in Abwesenheit eines ernsthaften und aufrichtigen Engagements ihrerseits eine Weiterführung des gegenwärtigen Dialogs keinen Zweck mehr habe.

Die chinesische Seite äußerte die Auffassung, der Dialogprozeß sei dennoch produktiv und wir müßten bedenken, daß ein äußerst kompliziertes, seit einem halben Jahrhundert bestehendes Problem keine Sache sei, die in ein paar Jahren gelöst werden könne.

Im Sinne der Politik des Engagements der tibetischen Führung vereinbarten wir mit unseren Amtskollegen, daß die nächste Gesprächsrunde im Oktober stattfinden würde, und besprachen dabei einige Punkte im Hinblick auf deren Tagesordnung.

Heute erstatteten wir Seiner Heiligkeit dem Dalai Lama Bericht. Heute früh unterrichteten wir auch den Sprecher der Abgeordnetenversammlung Karma Chophel und die zweite Sprecherin Dolma Gyari. Gleich nach unserer Ankunft in Dharamsala am 4. Juli berichteten wir dem Kalon Tripa Samdhong Rinpoche.

Schließlich möchten wir unserem Gastgeber, der Zentralen Einheitsfrontabteilung der Chinesischen Kommunistischen Partei, für ihre Gastfreundschaft und ihren Beistand danken.

Department of Information & International Relations (DIIR)
Central Tibetan Adminstration
Dharamshala, India
www.tibet.net
5. Juli 2008

Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Mensching
Internationale Gesellschaft für Menschenrechte (IGFM)

Am 7. Mai 2008 kesselten Tausende von Angehörigen der PAP und des PSB (ihre Zahl wird auf 5000 geschätzt) das Kloster Labrang ein und führten überfallartig Razzien durch. Dabei wurden etwa 140 Mönche festgenommen und zur Inhaftierung weggebracht. Am folgenden Tag protestierte eine große Zahl von Mönchen und forderte die Freilassung ihrer am Vortrag verhafteten Gefährten. Da die Behörden eine Eskalation des Protests befürchteten, ließen sie alle festgenommenen Mönche, bis auf 18, wieder frei. Die Mönche forderten jedoch auch die Freilassung dieser verbliebenen 18 Mitbrüder, worauf die Behörden nachgaben und heute früh 11 weitere von ihnen freiließen.

Obwohl zur Verstärkung der bewaffneten Polizei heute zusätzliche Einheiten im Kloster eintrafen, protestierten die Mönche wieder in großer Zahl und forderten die Freilassung der restlichen sieben Mönche, was die Behörden jedoch rundweg ablehnten und die Mönche davor warnten, Gegenmaßnahmen zu ergreifen. Das TCHRD fürchtet, daß die Proteste stärker werden und es zu Blutvergießen kommen könnte, da die Mönche, wie es heißt, entschlossen seien, um jeden Preis die Freilassung ihrer sieben Gefährten zu erwirken.

Mönche, die Widerstand leisteten, verschwinden

Einer weiteren bestätigten Information aus der Gegend zufolge sind zwei der Mönche, die vor den Teilnehmern der von der Regierung arrangierten Tour für ausländische Medienvertreter im Bezirk Sangchu am 7. April offen ihre Meinung geäußert hatten, verschwunden. Kurz nach dem Besuch der Journalisten in der Gegend verschwanden Thabkhey und Tsundue. Ortsansässige Tibeter fürchten, daß die Polizei sie heimlich abführte zur Strafe für ihre mutige Tat, die der Regierung der Volksrepublik China einiges Unbehagen bereitete. Die Angehörigen der beiden Mönche erkundigten sich bei dem örtlichen Büro für Öffentliche Sicherheit nach ihrem Verbleib, die Beamten gaben jedoch vor, nichts von den beiden zu wissen. Bis zum heutigen Tag weiß niemand, wo sie hingebracht wurden, und ihre Familien leben in ständiger Furcht, daß sie heimlich und willkürlich umgebracht werden könnten.

Das TCHRD ist der Überzeugung, daß es sich hier um einen Fall von erzwungenem und willkürlichem Verschwindenlassen durch die Vollzugsbehörden des Staates handelt. Es befürchtet, daß die beiden Mönche außergerichtlich getötet werden könnten, wenn die UN-Arbeitsgruppe zum gewaltsamen und unfreiwilligen Verschwindenlassen von Personen (UNWGEID) nicht rechtzeitig eingreift. Das Zentrum appelliert an die UNWGEID, eine Eilintervention bezüglich des Verbleibs dieser zwei Mönche zu starten.

Tibetan Centre for Human Rights and Democracy (TCHRD)
Dharamsala, India
www.tchrd.org
9. Mai 2008

Übersetzung: Melanie Pelka, Adelheid Dönges, Revision: Schabka
Internationale Gesellschaft für Menschenrechte (IGFM)

Channel 4 British Television:

As Tibetan protesters take to the streets in the biggest and most bloody challenge to Chinese rule in nearly 20 … all » years, Dispatches reports on the hidden reality of life under Chinese occupation after spending three months undercover, deep inside the region. Dozens are feared dead after the recent clashes and crackdown by Chinese troops, but with reporting so rigidly controlled from the region little is known of living conditions inside Tibet.

To make this film, Tibetan exile Tash Despa returns to the homeland he risked his life to escape 11 years ago, to carry out secret filming with award-winning, Bafta-nominated director Jezza Neumann (Dispatches Special: China’s Stolen Children). Risking imprisonment and deportation, he uncovers evidence of the “cultural genocide” described by the Dalai Lama.

He finds the nomadic way of life being forcefully wiped out as native Tibetans are stripped of their land and livestock and are being resettled in concrete camps. Tibet reveals the regime of terror which dominates daily life and makes freedom of expression impossible. Tash meets victims of arbitrary arrests, detention, torture and “disappearances” and uncovers evidence of enforced sterilisations on ethnic Tibetan women.

He sees for himself the impact of the enormous military and police presence in the region, and the hunger and hardship being endured by many Tibetans, and hears warnings of the uprising taking place across the provinces now.

Anmerkung: Leider läuft dieser Film über den China-Zensurunterstützer “google”. Jeder ist frei zu entscheiden, ob er den Film über diese Plattform sehen möchte…

Wie die Presse am 2. April berichtete, erklärte Zhang Qingli, der Parteisekretär der TAR, alle an den aktuellen „Ausschreitungen“ in Tibet Beteiligten, würden noch vor Ende April vor Gericht gestellt und strengstens bestraft werden.

Bei Gesprächen mit Vertretern der Bezirke, höheren Partei- und Regierungsfunktionären sagte er offenbar, die Justizbehörden sollten diese Verfahren zügig abwickeln – d.h. schnelle Haftbefehle, schnelle Verhaftungen und schnelle Prozesse. In Anbetracht dieser Vorgaben ist es klar, daß die Behörden in Tibet beabsichtigen, summarische Strafverfahren ohne faire Prozeßführung durchzuführen und Hinrichtungen geplant sind.

Von den etwa 100 Mönchen des Ramoche-Tempels wurden am 7. April 2008 siebzig verhaftet.

Der Kashag ist besorgt über die Einschränkung der Bewegungsfreiheit der Mönche und der Nahrungsmittelzufuhr zu den tibetischen Klöstern. In Lhasa hat es bereits einen Hungertoten gegeben. Daher bittet der Kashag um Unterstützung, damit die eingeschlossenen Klöster wieder mit Nahrung und allen anderen lebensnotwendigen Gütern versorgt werden. Die Mönche und Nonnen leiden sehr und sind vom Hungertod bedroht.

Department of Information & International Relations – Central Tibetan Administration
Dharamsala – 176215, India
Kontakt: Mr Thubten Samphel, Mr Sonam N Dagpo
Tel.: + 91 1892-222510, 224957, 224662, E-mail: diir@gov.tibet.net, www.tibet.net/en/diir/, 9. April 2008

Übersetzung: Irina Raba, Angelika Mensching
Internationale Gesellschaft für Menschenrechte (IGFM)

Falls sich die Lage in Tibet nicht unverzüglich zum Besseren wendet, sind Hunderte von Mönchen und Nonnen vom Hungertod bedroht. Das Leiden der Tibeter unter der chinesischen Unterdrückung ist derart unerträglich, daß manche keinen Ausweg mehr sehen und sich das Leben nehmen.

Im Osten Tibets, in Amdo und Kham mußten nicht wenige aus ihren Häusern fliehen und suchen jetzt im Bergland Zuflucht vor der Brutalität der chinesischen Sicherheitskräfte. Ohne Nahrung, Kleidung und Brennstoff sind sie in den Bergen und Wäldern gefangen. Ihre Lage ist lebensbedrohlich und sie bedürfen dringend internationaler Unterstützung.

Der Aufenthaltsort zahlreicher verhafteter Tibeter ist nicht bekannt. Die Tibeter, die festgenommen wurden, und sich in Untersuchungshaft befinden, werden weiterhin auf unvorstellbare Weise fürchterlich gefoltert. Chinas ungesetzliches Vorgehen wird dadurch deutlich, daß die Körper der getöteten Tibeter beschlagnahmt werden, um die Ermordung unschuldiger Tibeter zu vertuschen. Um alle Beweise vollständig zu beseitigen, verbrennen sie die Leichen.

In Tibet wird dringend medizinische Versorgung benötigt. Die meisten der bei der brutalen Niederschlagung der Unruhen verletzten Tibeter befinden sich immer noch in kritischem Zustand. Sie wurden nicht angemessen medizinisch versorgt, weshalb auch Lobsang Jinpa aus Kham Menyak und Gyalpo, ein Mönch aus dem Kloster Phenpo Gaden Chokor, starben. Das sind die wenigen Fälle, von denen wir etwas wissen.

In den Klöstern zerstören chinesische Soldaten weiterhin mutwillig die Gebetshallen und die Wohnungen der Mönche. Sie haben die persönlichen Habseligkeiten vieler Mönche konfisziert und heilige Reliquien zerstört. Für das wenige, was jetzt noch von dem Eigentum der Klöster übrig ist und die Sicherheit der Mönche kann nicht garantiert werden.

In Anbetracht der gegenwärtigen kritischen Lage in Tibet richten wir zwei besonders dringliche Bitten an die Vereinten Nationen, die internationale Gemeinschaft und alle Staaten richten, die das Prinzip von Wahrheit und Gerechtigkeit hochhalten:

1. Sofort einen unabhängigen Untersuchungsausschuß nach Tibet zu entsenden.
2. Den brutalen Massakern auf Hochplateau ein Ende zu setzen.

Tibetan Solidarity Committee
8. April 2008

Übersetzung: Irina Raba, Angelika Mensching
Internationale Gesellschaft für Menschenrechte (IGFM)

Am 7. April wurden bei einer mitternächtlichen Razzia von PAP (People’s Armed Police) und PSB (Public Security Bureau) im Wohnbereich des Tempels ca. 70 Mönche verhaftet. Wie zuverlässige Quellen berichten, wurden sie an einen unbekannten Ort gebracht. Von den ursprünglich ungefähr 100 Mönchen des Tempels, sind kaum noch welche dort. Es gibt derzeit keine Informationen über das Schicksal der Verhafteten. Der Vorsitzende der Regierung der TAR, Qiangba Puncong, sagte bei einer kurzen Pressekonferenz heute morgen, die Polizei hätte 953 Verdächtige verhaftet, die an den Gewaltakten vom 14. März in Lhasa beteiligt gewesen sein sollen.

Die Bewegungsfreiheit der Mönche aus dem Ramoche-Tempel wurde seit dem 14. März massiv eingeschränkt. Glaubwürdige Quellen bestätigten den Selbstmord des Mönchs Thokmey, der sich infolge der brutalen Razzien von PAP und PSB am 22. März im Ramoche-Tempel das Leben nahm.

Alle großen Klöster in Tibet, darunter Drepung, Ganden und Sera, leiden unter einschneidenden Restriktionen. Der Zugang zu den Klöstern wurde streng reglementiert, seit am 10. März die Demonstrationen begannen, überwachen zahlreiche PAP- und PSB-Kräfte die Klöster in Lhasa und anderen Regionen von Tibet rund um die Uhr.

Wie das offizielle chinesische Sprachrohr Xinhua am 1. April berichtete, verteidigte der Bürgermeister von Lhasa, Duoji Cizhu, die Stationierung der PAP- und PSB-Einheiten in den drei großen Klöstern von Lhasa gegenüber einem der ausländischen Journalisten auf der staatlich organisierten Pressereise vom 27. März. Er behauptete, die Behörden hätten zu dieser Maßnahme gegriffen, um Nachforschungen über die der Anstiftung zu den aktuellen “Unruhen” Verdächtigen anzustellen und weitere Proteste der aufgewühlten Mönche zu verhindern.

Als eine weitere Bekundung staatlicher Unterstützung besuchte Zhu Wei Qun, der Leiter der Vereinten Arbeitsfront der KPC im Range eines Vizeministers, in Begleitung von Lobsang Gyaltsen, des Vorsitzenden der Vereinten Arbeitsfront der TAR, am 8. April im Kloster Ganden stationierte PAP- und PSB-Einheiten, bestärkte sie in ihrer Arbeitsmoral und lobte ihre gute Arbeit. Verläßlichen Quellen zufolge sind alle drei großen Klöster in Lhasa von den Sicherheitskräften abgeriegelt.

Das TCHRD ist sehr darüber beunruhigt, daß die chinesischen Behörden unter dem Vorwand der Wiederherstellung von Recht und Ordnung zu Maßnahmen wie unnötiger und übertriebener Gewaltanwendung, einschließlich gezielter Todesschüsse, willkürlicher Verhaftungen und Einschüchterung gegriffen haben. Dies alles verstößt gegen die internationalen Menschenrechtsvereinbarungen. Nach Auffassung des TCHRD mögen diese Maßnahmen zwar die Proteste kurzfristig ersticken; sehr wahrscheinlich heizen sie jedoch auf Dauer die Verbitterung nur noch mehr an und gefährden letztlich alle künftigen Bemühungen um die Klärung der von zahlreichen Tibetern vorgebrachten berechtigten Klagen über die offizielle Politik der Regierung in der Region.

Tibetan Centre for Human Rights and Democracy (TCHRD)
Top Floor, Narthang Building, Gangchen Kyishong, Dharamsala 176215, H.P.,
Phone/Fax: +91 1892 23363 / 25874, e-mail: dsala@tchrd.org, www.tchrd.org
Pressemitteilung, 9. April 2008

Übersetzung: Irina Raba, Angelika Mensching
Internationale Gesellschaft für Menschenrechte (IGFM)

(in engl. s. “Statement of His Holiness the Dalai Lama to All Tibetans”, tibet news 6.4.08)

Ich entbiete allen Tibetern in Tibet meine herzlichsten Grüße und möchte hier einige meiner Überlegungen mit ihnen teilen:

1. Seit dem 10. März dieses Jahres sind wir Zeuge von Protesten und Demonstrationen in fast allen Teilen Tibets geworden, sogar in einigen Städten in China protestierten Studenten – all das ist der Ausbruch der seit langem angestauten äußeren und inneren Qualen der Tibeter und ihres Gefühls tiefer Verbitterung aufgrund der Unterdrückung der Rechte des tibetischen Volks, dem Mangel an religiöser Freiheit und des Versuchs, die Wahrheit bei jeder nur möglichen Gelegenheit zu entstellen: Dazu gehört z.B. die Aussage, die Tibeter blickten nun auf die Kommunistische Partei Chinas wie auf einen “Lebenden Buddha”. Dies ist eine ultralinke Behauptung, die von Han-Chauvinismus zeugt. Ich bin tief betrübt und besorgt über den Einsatz von Waffen und Gewalt bei der Unterdrückung der friedlich vorgebrachten Sehnsüchte des tibetischen Volkes, die Unruhen in ganz Tibet zur Folge hatten mit zahlreichen Toten, vielen weiteren Opfern, Festnahmen und Verletzungen. Eine solche Unterdrückung und solches Leid sind so verhängnisvoll und tragisch, dass jeder mitfühlende Mensch zu Tränen gerührt wird. Angesichts dieser tragischen Ereignisse fühle ich mich gänzlich hilflos.
2. Ich bete für alle Tibeter und auch für alle Chinesen, die in der jetzigen Krisenzeit ihr Leben verloren haben.
3. Die jüngsten Proteste in ganz Tibet widerlegen nicht nur die Propaganda der Volksrepublik China, dass, abgesehen von einigen wenigen “Reaktionären” die Mehrheit der Tibeter zufrieden sei und ein Leben in Wohlstand führe, sondern führt sie ad absurdum. Diese Proteste haben ganz klar gezeigt, dass die Tibeter in den drei Provinzen Tibets, in U-tsang, in Kham und in Amdo, dieselben Hoffnungen und Sehnsüchte hegen. Diese Proteste sind eine Botschaft an die Welt, dass das Tibet-Problem nicht länger vernachlässigt werden darf. Diese Proteste zeigen, wie dringend notwendig es ist, das Problem auf dem Wege der “Wahrheitsfindung durch Fakten” zu lösen. Der Mut und die Entschlossenheit jener Tibeter, die um der höheren Interessen des tibetischen Volkes willen ihrem bitteren Schmerz und ihrer Hoffnung Ausdruck verliehen und dabei alles aufs Spiel setzten, verdienen große Bewunderung, was die Weltgemeinschaft auch anerkannte und die Beweggründe dieser Tibeter unterstützte.
4. Ich schätze ganz besonders das Verhalten von vielen tibetischen Regierungsangestellten und von führenden Mitgliedern der Kommunistischen Partei, die, ohne ihre tibetische Identität aufzugeben, mit Entschlossenheit und Vernunft in der gegenwärtigen Krise das Richtige getan haben. Für die Zukunft bitte ich daher alle tibetischen Parteikader und Regierungsangestellten, nicht immer nur auf ihren persönlichen Vorteil zu achten, sondern sich für die Wahrung der eigentlichen Interessen Tibets einzusetzen, indem sie ihren Vorgesetzten in der Partei die tatsächlichen Gefühle des tibetischen Volkes vermitteln und versuchen sollten, dem tibetischen Volk eine unvoreingenommene Führung zu geben.
5. Präsidenten, Ministerpräsidenten, Außenminister, Nobelpreisträger, Parlamentarier und besorgte Bürger aus allen Teilen der Welt wandten sich mit klaren und deutlichen Worten an die chinesische Führung, von ihrem gegenwärtigen harten Vorgehen gegen das tibetische Volk Abstand zu nehmen. Sie alle legten der chinesischen Regierung nahe, einen Weg einzuschlagen, auf dem eine für beide Seiten nutzbringende Lösung gefunden werden könnte. Wir sollten uns nun eine Möglichkeit dafür schaffen, dass ihre Bemühungen positive Ergebnisse hervorbringen können. Ich bin mir dessen bewusst, daß Ihr Euch in jeder Hinsicht herausgefordert fühlt, aber es ist wichtig, dass wir uns an unserer gewaltfreien Praxis festhalten.
6. Die chinesische Regierung hat die falschen Anschuldigungen gegen mich und die Tibetische Zentralverwaltung erhoben, wir hätten die jüngsten Ereignisse in Tibet angestiftet und gelenkt. Derartige Vorwürfe entbehren jeglichen Wahrheitsgehaltes. Ich habe wiederholt vorgeschlagen, dass ein unabhängiges und renommiertes internationales Gremium eine vollständige Untersuchung der Angelegenheit vornehmen soll. Ich bin überzeugt, dass ein solches unabhängiges Gremium die Wahrheit aufdecken wird. Wenn die Volksrepublik China auch nur die geringste Grundlage für ihre Anschuldigungen hat und Beweise dafür beibringen kann, dann möge sie diese vor der Welt offenlegen. Es reicht nicht, bloße Behauptungen aufzustellen.
7. Was die Zukunft Tibets betrifft, so habe ich beschlossen, eine Lösung innerhalb des Rahmens der Volksrepublik China zu finden. Seit 1974 habe ich mich unermüdlich für den beiderseits vorteilhaften Mittleren Weg eingesetzt. Das weiß die ganze Welt. Der Vorschlag des Mittleren Weges bedeutet, dass alle Tibeter einer gleichen Verwaltung unterstehen, die eine substantielle nationale regionale Autonomie genießt mit allem, was damit zusammenhängt, also mit Selbstverwaltung und voller Entscheidungsbefugnis, ausgenommen in Angelegenheiten der Außenpolitik und der nationalen Verteidigung. Ich habe aber von Anfang an gesagt, dass die Tibeter in Tibet das Recht haben, die endgültige Entscheidung über die Zukunft Tibets zu treffen.
8. Die Austragung der Olympischen Spiele in diesem Jahr ist etwas, worauf das 1,2 Milliarden zählende chinesische Volk sehr stolz ist. Von Anfang an habe ich mich für die Austragung der Spiele in Peking eingesetzt. Meine Position in dieser Hinsicht bleibt unverändert. Ich meine, dass die Tibeter die Spiele nicht behindern sollten. Einerseits ist es das legitime Recht eines jeden Tibeters, für seine Freiheit und seine Rechte zu kämpfen. Andererseits wäre es zwecklos und würde niemandem nützen, wenn wir etwas täten, was die Chinesen mit Hass erfüllte. Im Gegenteil, wir müssen Vertrauen und Achtung in unseren Herzen hegen, um eine harmonische Gesellschaft zu schaffen – denn diese kann nicht erbaut werden auf der Basis von Gewalt und Einschüchterung
9. Unser Kampf gilt nur einigen wenigen in der Führungsspitze der Volksrepublik China, aber nicht dem chinesischen Volk. Daher sollten wir versuchen, niemals Missverständnisse entstehen zu lassen oder etwas zu tun, was das chinesische Volk verletzen könnte. Selbst in dieser schwierigen Lage haben uns viele chinesische Intellektuelle, Schriftsteller und Rechtsanwälte in China selbst und in anderen Teilen der Welt ihrer Sympathie versichert und ihre Solidarität mit uns bekundet, indem sie Erklärungen abgaben, Artikel verfassten und uns ihre Unterstützung zusicherten, was einfach überwältigend ist. Ich habe kürzlich, am 28. März, einen Appell an das chinesische Volk auf der ganzen Welt gerichtet, von dem ich hoffe, daß Ihr ihn hören und lesen werdet.
10. Wenn die gegenwärtige Lage in Tibet anhält, dann mache ich mir sehr große Sorgen, dass die chinesische Regierung mit noch mehr Gewalt vorgehen und die Unterdrückung des tibetischen Volkes verstärken wird. Angesichts meiner moralischen Verpflichtung und meiner Verantwortung gegenüber dem tibetischen Volk habe ich die zuständigen Führer der VR China aufgefordert, ihre Unterdrückungspolitik in allen Teilen Tibets unverzüglich einzustellen und ihre bewaffneten Polizeieinheiten und Truppen abzuziehen. Wenn dies Gehör fände, würde ich die Tibeter bitten, von allen weiteren Protesten Abstand zu nehmen.
11. Ich möchte meine tibetischen Landsleute, die außerhalb Tibets in Freiheit leben, bitten, außerordentliche Umsicht walten zu lassen, wenn sie ihre Empfindungen über die Entwicklung in Tibet zum Ausdruck bringen. Wir sollten uns auf keine Aktivitäten einlassen, die auch nur entfernt als gewalttätig interpretiert werden könnten. Selbst in einer so provokanten Situation wie dieser dürfen wir nicht zulassen, dass unsere kostbarsten und sorgsam gehüteten Werte kompromittiert werden. Ich bin fest davon überzeugt, dass unser gewaltfreier Weg zum Erfolg führen wird. Wir sollten uns bemühen zu verstehen, woher die beispiellose Sympathie und Unterstützung für unsere Sache rührt.
12. Da Tibet derzeit praktisch abgeriegelt ist und internationalen Medien kein Zugang gewährt wird, hege ich Zweifel, ob meine Botschaft die Tibeter in Tibet erreichen wird. Aber ich hoffe, dass sie durch die Medien und durch Mundpropaganda die Mehrheit von Euch erreichen wird.
13. Zum Schluß möchte ich noch ein weiteres Mal alle Tibeter dazu aufrufen, Gewaltlosigkeit zu üben und auf keinen Fall von diesem Weg abzuweichen, wie ernst die Lage auch sein möge.

Der Dalai Lama
Dharamsala, 6. April 2008

Department of Information & International Relations – Central Tibetan Administration
Dharamsala – 176215, India
Kontakt: Mr Thubten Samphel, Mr Sonam N Dagpo
Tel.: + 91 1892-222510, 224957, 224662, E-mail: diir@gov.tibet.net, www.tibet.net/en/diir/
6. April 2008

Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Mensching, MoKa (IGFM München)