Nach übereinstimmenden Aussagen aus verschiedenen Quellen organisierten die Mönche des Klosters Ratoe in der Gemeinde Nyethang im Bezirk Chushul, der zum Bezirk Stadt Lhasa in der “Autonomen Region Tibet” (“TAR”) gehört, am 14. März 2008 einen friedlichen Protestmarsch.

Dabei handelte es sich zunächst um einen Protestmarsch von Mönchen aus dem Kloster Ratoe, aber bald schlossen sich ihm auch normale Bürger an. Die Demonstranten marschierten ungefähr zweieinhalb Kilometer in Richtung auf die zentrale Gemeindeverwaltung und riefen dabei “Freiheit für Tibet”, „Unabhängigkeit für Tibet” und “Lang lebe der Dalai Lama”.

Als sich die Demonstranten dem Hauptgebäude der Gemeindeverwaltung näherten, wurden sie von chinesischen Sicherheitskräften angehalten und daran gehindert, weiterzugehen. Die friedliche Demonstration wurde aufgelöst und alle wurden nach Hause geschickt. Zu dieser Zeit wurden noch keine Demonstranten festgenommen.

Später jedoch tauchten Behördenvertreter im Kloster Ratoe auf und kurbelten intensive Schulungskurse zur “patriotischen Umerziehung” gegen das an, was die Behörden als “Übergriffe der Dalai Clique und separatistischer Kräfte” auf das Klosterleben bezeichnen. Diesmal übten die Behörden wiederholt heftigen Druck auf die Mönche aus, sich vom Dalai Lama loszusagen. Offensichtlich gab aber kein Mönch nach und keiner unterschrieb den von den Behörden vorbereiteten Text.

Am 16. April nahmen die Ereignisse dann eine überraschende Wendung, als morgens um 4.30 Uhr (Pekinger Normalzeit) Hunderte chinesischer Sicherheitskräfte, bestehend aus Einheiten des Büros für Öffentliche Sicherheit (PSB) und der Bewaffneten Volkspolizei (PAP), das Kloster Ratoe umstellten. Kurze Zeit später stürmten sie das Kloster und durchsuchten die Unterkünfte der Mönche nach Waffen und anderen belastenden Materialien.

Bei dieser Razzia wurden jedoch keine Gewehre oder andere Waffen, noch sonstiges belastendes Material in den Unterkünften der Mönche gefunden. Die Sicherheitskräfte konfiszierten bei ihrer Durchsuchung die Fotos des Dalai Lama und Mobiltelefone.

Anschließend nahmen sie 50 Mönche aus dem Kloster Ratoe wegen Teilnahme an dem Protestmarsch vom 14. März 2008 fest. Sie wurden im Haftzentrum des PSB in Chushul festgehalten. Inzwischen sind 18 der festgenommen Mönche wieder freigelassen worden. Gegenwärtig sind noch 32 Mönche im Haftzentrum des PSB in Chushul inhaftiert. Die meisten der verhafteten Mönche sind nicht viel älter als 20 Jahre. Ein ehemaliger politischer Gefangener, Namkar, 45, befand sich auch unter den Festgenommenen. Er hatte früher eine zweijährige Freiheitsstrafe im Drapchi-Gefängnis wegen seiner Teilnahme an den Unabhängigkeitsunruhen in Lhasa 1989 abgesessen. Es entbehrt nicht einer gewissen Ironie, daß einer der Festgenommenen als der 38 Jahre alte Thupchok identifiziert wurde, der ein prominentes “Mitglied des Arbeitsteams” des Demokratischen Verwaltungskomitees (DMC) im Kloster Ratoe ist. Als solches war er unmittelbar für die Durchführung der umstrittenen und weitgehend abgelehnten Kampagne zur “patriotischen Erziehung” in seinem Kloster verantwortlich.

Augenblicklich soll sich die Situation im Kloster beruhigt haben, aber es herrschen viele Einschränkungen. Es sollen sich noch 90 Mönche im Kloster Ratoe befinden. Die chinesischen Behörden haben den 32 festgenommenen Mönchen jegliches Besuchsrecht verweigert. Es gibt demnach keine weiteren Informationen über ihre Haftbedingungen und ihr Wohlergehen.

Das Zentrum bringt seine tiefempfundene Besorgnis über die fortgesetzten Festnahmen von Mönchen zum Ausdruck, deren einziges „Verbrechen“ darin bestand, friedlich ihre Beschwerden vorgebracht zu haben. Die Verfassung Chinas garantiert seinen Bürgern das Recht zur freien Meinungsäußerung. Das TCHRD ist davon überzeugt, daß die Mönche aus dem Kloster Ratoe nicht gegen die Landesgesetze verstoßen und irgendeine Aktion ausgeführt haben, welche die chinesische Verfassung untergräbt. Das TCHRD appelliert folglich an die chinesischen Behörden, alle festgenommenen Mönche sofort freizulassen und eine schnelle Wiederherstellung des normalen Klosterlebens in Ratoe sicherzustellen. Das TCHRD appelliert gleichfalls and die UNO und die dafür zuständigen internationalen Gremien, sich unverzüglich für die Freilassung der festgenommenen Mönche einzusetzen.

Tibetan Centre for Human Rights and Democracy (TCHRD)
Dharamsala, India, 9. Mai 2008
www.tchrd.org

Übersetzung: Angelika Mensching, Adelheid Dönges
Internationale Gesellschaft für Menschenrechte (IGFM)

Am 7. Mai 2008 kesselten Tausende von Angehörigen der PAP und des PSB (ihre Zahl wird auf 5000 geschätzt) das Kloster Labrang ein und führten überfallartig Razzien durch. Dabei wurden etwa 140 Mönche festgenommen und zur Inhaftierung weggebracht. Am folgenden Tag protestierte eine große Zahl von Mönchen und forderte die Freilassung ihrer am Vortrag verhafteten Gefährten. Da die Behörden eine Eskalation des Protests befürchteten, ließen sie alle festgenommenen Mönche, bis auf 18, wieder frei. Die Mönche forderten jedoch auch die Freilassung dieser verbliebenen 18 Mitbrüder, worauf die Behörden nachgaben und heute früh 11 weitere von ihnen freiließen.

Obwohl zur Verstärkung der bewaffneten Polizei heute zusätzliche Einheiten im Kloster eintrafen, protestierten die Mönche wieder in großer Zahl und forderten die Freilassung der restlichen sieben Mönche, was die Behörden jedoch rundweg ablehnten und die Mönche davor warnten, Gegenmaßnahmen zu ergreifen. Das TCHRD fürchtet, daß die Proteste stärker werden und es zu Blutvergießen kommen könnte, da die Mönche, wie es heißt, entschlossen seien, um jeden Preis die Freilassung ihrer sieben Gefährten zu erwirken.

Mönche, die Widerstand leisteten, verschwinden

Einer weiteren bestätigten Information aus der Gegend zufolge sind zwei der Mönche, die vor den Teilnehmern der von der Regierung arrangierten Tour für ausländische Medienvertreter im Bezirk Sangchu am 7. April offen ihre Meinung geäußert hatten, verschwunden. Kurz nach dem Besuch der Journalisten in der Gegend verschwanden Thabkhey und Tsundue. Ortsansässige Tibeter fürchten, daß die Polizei sie heimlich abführte zur Strafe für ihre mutige Tat, die der Regierung der Volksrepublik China einiges Unbehagen bereitete. Die Angehörigen der beiden Mönche erkundigten sich bei dem örtlichen Büro für Öffentliche Sicherheit nach ihrem Verbleib, die Beamten gaben jedoch vor, nichts von den beiden zu wissen. Bis zum heutigen Tag weiß niemand, wo sie hingebracht wurden, und ihre Familien leben in ständiger Furcht, daß sie heimlich und willkürlich umgebracht werden könnten.

Das TCHRD ist der Überzeugung, daß es sich hier um einen Fall von erzwungenem und willkürlichem Verschwindenlassen durch die Vollzugsbehörden des Staates handelt. Es befürchtet, daß die beiden Mönche außergerichtlich getötet werden könnten, wenn die UN-Arbeitsgruppe zum gewaltsamen und unfreiwilligen Verschwindenlassen von Personen (UNWGEID) nicht rechtzeitig eingreift. Das Zentrum appelliert an die UNWGEID, eine Eilintervention bezüglich des Verbleibs dieser zwei Mönche zu starten.

Tibetan Centre for Human Rights and Democracy (TCHRD)
Dharamsala, India
www.tchrd.org
9. Mai 2008

Übersetzung: Melanie Pelka, Adelheid Dönges, Revision: Schabka
Internationale Gesellschaft für Menschenrechte (IGFM)

Falls sich die Lage in Tibet nicht unverzüglich zum Besseren wendet, sind Hunderte von Mönchen und Nonnen vom Hungertod bedroht. Das Leiden der Tibeter unter der chinesischen Unterdrückung ist derart unerträglich, daß manche keinen Ausweg mehr sehen und sich das Leben nehmen.

Im Osten Tibets, in Amdo und Kham mußten nicht wenige aus ihren Häusern fliehen und suchen jetzt im Bergland Zuflucht vor der Brutalität der chinesischen Sicherheitskräfte. Ohne Nahrung, Kleidung und Brennstoff sind sie in den Bergen und Wäldern gefangen. Ihre Lage ist lebensbedrohlich und sie bedürfen dringend internationaler Unterstützung.

Der Aufenthaltsort zahlreicher verhafteter Tibeter ist nicht bekannt. Die Tibeter, die festgenommen wurden, und sich in Untersuchungshaft befinden, werden weiterhin auf unvorstellbare Weise fürchterlich gefoltert. Chinas ungesetzliches Vorgehen wird dadurch deutlich, daß die Körper der getöteten Tibeter beschlagnahmt werden, um die Ermordung unschuldiger Tibeter zu vertuschen. Um alle Beweise vollständig zu beseitigen, verbrennen sie die Leichen.

In Tibet wird dringend medizinische Versorgung benötigt. Die meisten der bei der brutalen Niederschlagung der Unruhen verletzten Tibeter befinden sich immer noch in kritischem Zustand. Sie wurden nicht angemessen medizinisch versorgt, weshalb auch Lobsang Jinpa aus Kham Menyak und Gyalpo, ein Mönch aus dem Kloster Phenpo Gaden Chokor, starben. Das sind die wenigen Fälle, von denen wir etwas wissen.

In den Klöstern zerstören chinesische Soldaten weiterhin mutwillig die Gebetshallen und die Wohnungen der Mönche. Sie haben die persönlichen Habseligkeiten vieler Mönche konfisziert und heilige Reliquien zerstört. Für das wenige, was jetzt noch von dem Eigentum der Klöster übrig ist und die Sicherheit der Mönche kann nicht garantiert werden.

In Anbetracht der gegenwärtigen kritischen Lage in Tibet richten wir zwei besonders dringliche Bitten an die Vereinten Nationen, die internationale Gemeinschaft und alle Staaten richten, die das Prinzip von Wahrheit und Gerechtigkeit hochhalten:

1. Sofort einen unabhängigen Untersuchungsausschuß nach Tibet zu entsenden.
2. Den brutalen Massakern auf Hochplateau ein Ende zu setzen.

Tibetan Solidarity Committee
8. April 2008

Übersetzung: Irina Raba, Angelika Mensching
Internationale Gesellschaft für Menschenrechte (IGFM)

Am 7. April wurden bei einer mitternächtlichen Razzia von PAP (People’s Armed Police) und PSB (Public Security Bureau) im Wohnbereich des Tempels ca. 70 Mönche verhaftet. Wie zuverlässige Quellen berichten, wurden sie an einen unbekannten Ort gebracht. Von den ursprünglich ungefähr 100 Mönchen des Tempels, sind kaum noch welche dort. Es gibt derzeit keine Informationen über das Schicksal der Verhafteten. Der Vorsitzende der Regierung der TAR, Qiangba Puncong, sagte bei einer kurzen Pressekonferenz heute morgen, die Polizei hätte 953 Verdächtige verhaftet, die an den Gewaltakten vom 14. März in Lhasa beteiligt gewesen sein sollen.

Die Bewegungsfreiheit der Mönche aus dem Ramoche-Tempel wurde seit dem 14. März massiv eingeschränkt. Glaubwürdige Quellen bestätigten den Selbstmord des Mönchs Thokmey, der sich infolge der brutalen Razzien von PAP und PSB am 22. März im Ramoche-Tempel das Leben nahm.

Alle großen Klöster in Tibet, darunter Drepung, Ganden und Sera, leiden unter einschneidenden Restriktionen. Der Zugang zu den Klöstern wurde streng reglementiert, seit am 10. März die Demonstrationen begannen, überwachen zahlreiche PAP- und PSB-Kräfte die Klöster in Lhasa und anderen Regionen von Tibet rund um die Uhr.

Wie das offizielle chinesische Sprachrohr Xinhua am 1. April berichtete, verteidigte der Bürgermeister von Lhasa, Duoji Cizhu, die Stationierung der PAP- und PSB-Einheiten in den drei großen Klöstern von Lhasa gegenüber einem der ausländischen Journalisten auf der staatlich organisierten Pressereise vom 27. März. Er behauptete, die Behörden hätten zu dieser Maßnahme gegriffen, um Nachforschungen über die der Anstiftung zu den aktuellen “Unruhen” Verdächtigen anzustellen und weitere Proteste der aufgewühlten Mönche zu verhindern.

Als eine weitere Bekundung staatlicher Unterstützung besuchte Zhu Wei Qun, der Leiter der Vereinten Arbeitsfront der KPC im Range eines Vizeministers, in Begleitung von Lobsang Gyaltsen, des Vorsitzenden der Vereinten Arbeitsfront der TAR, am 8. April im Kloster Ganden stationierte PAP- und PSB-Einheiten, bestärkte sie in ihrer Arbeitsmoral und lobte ihre gute Arbeit. Verläßlichen Quellen zufolge sind alle drei großen Klöster in Lhasa von den Sicherheitskräften abgeriegelt.

Das TCHRD ist sehr darüber beunruhigt, daß die chinesischen Behörden unter dem Vorwand der Wiederherstellung von Recht und Ordnung zu Maßnahmen wie unnötiger und übertriebener Gewaltanwendung, einschließlich gezielter Todesschüsse, willkürlicher Verhaftungen und Einschüchterung gegriffen haben. Dies alles verstößt gegen die internationalen Menschenrechtsvereinbarungen. Nach Auffassung des TCHRD mögen diese Maßnahmen zwar die Proteste kurzfristig ersticken; sehr wahrscheinlich heizen sie jedoch auf Dauer die Verbitterung nur noch mehr an und gefährden letztlich alle künftigen Bemühungen um die Klärung der von zahlreichen Tibetern vorgebrachten berechtigten Klagen über die offizielle Politik der Regierung in der Region.

Tibetan Centre for Human Rights and Democracy (TCHRD)
Top Floor, Narthang Building, Gangchen Kyishong, Dharamsala 176215, H.P.,
Phone/Fax: +91 1892 23363 / 25874, e-mail: dsala@tchrd.org, www.tchrd.org
Pressemitteilung, 9. April 2008

Übersetzung: Irina Raba, Angelika Mensching
Internationale Gesellschaft für Menschenrechte (IGFM)

Wie das TCHRD aus zuverlässigen Quellen erfuhr, brachen am 2. April gegen acht Uhr ca. 200 Nonnen des im Bezirk Tawu (chin. Daifu Xian), TAP Kardze, Provinz Sichuan, gelegenen Klosters Ratroe zu einer friedlichen Gebetsprozession auf. Sie wollten damit ihre Solidarität für die Getöteten kundtun und für sie beten. Während die Nonnen auf die Bezirksverwaltung zugingen, rezitierten sie ständig Gebete, z. B. für ein langes Leben des Dalai Lama und das sogenannte “Dolma” (Gebet an Tara).

Die Sicherheitskräfte der bewaffneten Volkspolizei (PAP) und des Büros für Öffentliche Sicherheit (PSB), die sofort zur Stelle waren, befahlen den Nonnen, in ihr Kloster zurückzukehren oder sie würden sie gewaltsam entfernen. Dennoch sprachen sie vor dem Sitz der Bezirksverwaltung einige Gebete, ehe sich weggingen und ins Kloster zurückkehrten. Meldungen über Festnahmen liegen bisher nicht vor,, allerdings berichten die Quellen von einer starken Präsenz von PAP- und PSB-Kräfte während der friedlichen Prozession.

Als Reaktion auf diese friedliche Gebetskundgebung der Nonnen des Klosters Ratroe haben die bewaffneten Milizen dem Kloster nun strenge Restriktionen auferlegt, außerdem wollen sie die Nonnen einer intensiven „patriotischen Umerziehung“ unterziehen.

In der Gemeinde Holkha im Bezirk Tsigorthang hatten am 25. März mehrere hundert Tibeter einen ähnliche Solidaritätsmarsch veranstaltet und vor der Bezirksveraltung für die bei den Protesten Getöteten gebetet. Als Reaktion hierauf nahmen die Kräfte der PAP und PSB am frühen Morgen des nächsten Tages Razzien in tibetischen Häusern vor, bei denen sie drei Tibeter willkürlich verhafteten. In den folgenden Tagen gab es weitere vier Festnahmen. Der Verbleib dieser Personen ist immer noch ungeklärt.

Tibetan Centre for Human Rights and Democracy (TCHRD)
Dharamsala, India
e-mail: dsala@tchrd.org, www.tchrd.org
Pressemitteilung, 4. April 2008

Übersetzung: Irina Raba, Adelheid Dönges, Revision: Angelika Mensching (IGFM München)

Am 27. März 2008 nahm sich der Mönch Lobsang Jinpa aus dem Kloster Ngaba Kirti das Leben. Er stammte aus dem Dorf Ngasib in Amdo Ngaba. In seinem Abschiedsbrief schrieb er: “Die chinesische Regierung hat falsche Beschuldigungen gegen die Mönche des Klosters Kirti erhoben. Sie behauptet, die Mönche hätten Staatsgeheimnisse an das Ausland verraten, Proteste organisiert und die Leichname von Tibetern, die von den chinesischen Sicherheitskräfte erschossen wurden, bei sich aufbewahrt. All diese Dinge habe ich jedoch ganz alleine gemacht, daher betreffen die von der chinesischen Regierung erhobenen Anklagen alleine mich und niemanden sonst im Kloster Kirti”. Und weiter schrieb er: “Ich habe die friedvollen Proteste angeführt und ich alleine bin verantwortlich für die Proteste”. Die letzte ergreifende Zeile des Abschiedsbriefs lautet: “Nicht eine Minute länger möchte ich unter der Unterdrückung der Chinesen leben, geschweige denn einen Tag.”

Unter ähnlichen Umständen nahm sich ein Mönch namens Legtsok aus dem Kloster Ngaba Gomang am 30. März 2008 das Leben. Der Verstorbene war 75 Jahre alt und stammte aus einem kleinen Dorf aus dem nördlichen Teil der Präfektur Ngaba.

Quellen besagen, daß Legtsok einige Tage vor dem 30. März 2008 sich in Begleitung von zwei anderen Mönchen zum Haus einer tibetischen Familie begab, um dort ein Gebetsritual durchzuführen. Noch ehe er ankam, wurde er von einem großen Trupp chinesischer Sicherheitskräfte aufgehalten, die zum Kloster Ngaba Gomang fuhren, um die friedlich protestierenden Mönche des Klosters zur Aufgabe zu zwingen. Die Sicherheitskräfte schlugen Legtsok brutal zusammen und inhaftierten in für einige Tage. Sie ließen ihn später wieder frei und schickten ihn zu seinem Kloster zurück.

Kurz bevor er seinem Leben ein Ende setzte, entsandte er zwei seiner Schüler, um das anderen seiner Schüler und Verwandten gehörende Geld, welches sie ihm zur Verwahrung gegeben hatten, zurückzubringen. Minuten nach dem Aufbruch seiner Schüler beging er Selbstmord. Als diese zurückkehrten, fanden sie ihn tot vor. Er hatte wiederholt zu seinen Schülern gesagt, daß “er diese entsetzliche Unterdrückung nicht länger ertragen kann”. Diese Worte waren wie eine Vorankündigung seines Todes.

Berichten zufolge wurde etwa um dieselbe Zeit, am 3. April 2008, ein Mönch des Klosters Ngaba Namtso von chinesischen Sicherheitskräften zu Tode geprügelt. Weitere Informationen zu diesem Todesfall konnten bisher leider nicht ermittelt werden. Das TCHRD wird Aktualisierungen liefern, sobald Details zu diesem Todesfall bekannt werden.

Nach der Lehre des tibetischen Buddhismus ist Selbstmord eine der schwersten Sünden, die gegen zentrale Grundsätze der Lehre verstößt. Buddhistische Mönche in Tibet sind für ihre Geduld und Widerstandskraft im Angesicht großer Widrigkeiten bekannt. Diese Fälle von Selbstmord lenken unsere Aufmerksamkeit darauf, daß die tibetischen Mönche im Angesicht der Unterdrückung der chinesischen Behörden an die Grenzen ihrer Belastbarkeit und in höchste Hilflosigkeit geraten sind.

Angesichts der traurigen Wendung der Ereignisse in Tibet appelliert das TCHRD an die Weltgemeinschaft, umgehend Schritte zu unternehmen, um der anhaltenden Unterdrückung der klösterlichen Gemeinschaften in Tibet ein Ende zu setzen. Das Zentrum verurteilt Chinas brutales Vorgehen und die Bedrohung der Existenz des tibetischen Buddhismus auf das Schärfste.

Tibetan Centre for Human Rights and Democracy (TCHRD)
Dharamsala, India
e-mail: dsala@tchrd.org, www.tchrd.org
Pressemitteilung, 4. April 2008

Übersetzung: Irina Raba, Adelheid Dönges, Revision: Angelika Mensching (IGFM München)

Die offizielle chinesische Nachrichtenagentur Xinhua berichtete von Unruhen am Donnerstag vor den Regierungsgebäuden in der TAP Kardze, aber erwähnte keine Todesfälle. Hingegen meldete sie, ein Regierungsbeamter sei „angegriffen und ernstlich verwundet“ worden, so daß die Polizei sich gezwungen sah, „Warnschüsse abzugeben, um weitere Ausschreitungen zu verhindern“.

Der Kantonesische Dienst von RFA erfuhr aus einer anderen Quelle: „Ein Mönch wurde getötet sowie sieben weitere Tibeter. Gestern früh ging die Polizei in einige tibetische Häuser und warnte die Einwohner davor, Trauerveranstaltungen für die Tibeter, die bei früheren Zusammenstößen ums Leben gekommen waren, zu veranstalten und Dalai Lama Bilder aufzustellen. Daraufhin kam es zu einem Zusammenstoß mit der Polizei, viele Menschen wurden geschlagen und festgenommen“.

Zu dem Aufbegehren rund um das Kloster Tongkor, das von den derzeitigen Unruhen in den tibetischen Gebieten bisher unberührt geblieben war, kam es, als die chinesischen Behörden diese Woche dort eine massive Kampagne zur „patriotischen Umerziehung“ starteten, um einer etwaigen Unterstützung für Demonstrationen an anderen Orten vorzubeugen. Als sie jedoch den Oberlama des Klosters Lobsang Jamyang am 2. April zur Mitarbeit aufforderten, weigerte dieser sich; er soll den Kadern geantwortet haben: „Wir können den Dalai Lama nicht beschimpfen, ich werde den Leuten jedoch sagen, daß sie nicht protestieren sollen“.

Er versprach, die etwa 400 Mönche des Klosters zusammenzurufen und sie zur Wahrung von Ruhe zu ermahnen. Bei dieser Versammlung sagte der Mönch Yeshe Nyima: „Wir werden den Dalai Lama nicht kritisieren, selbst wenn es uns das Leben kosten sollte“. Wie Zeugen bestätigten, stimmten die anderen Mönche ihm zu.

Als Lobsang Jamyang dies dem zuständigen Polizeioffizier meldete, antwortete dieser: „Die Herausforderung kommt uns gerade recht, sage allen, die sich erheben wollen, sie sollen es ruhig tun, wir werden sie schon zerschmettern“.

Die Polizeibeamten durchsuchten daraufhin das ganze Kloster und zerstörten alle Bilder des Dalai Lama, deren sie habhaft werden konnten, außerdem entfernten sie Bilder des vorigen Oberlamas, Tongkor Shabdrung. Sie nahmen einen Mönch namens Tsultrim Tenzin, 74, fest sowie einen Laien, dessen Name Tsultrim Phuntsok, 26, sein soll.

Am folgenden Tag, dem 3. April, strömten 350 Mönche und 350 Laien zusammen, um die Freilassung dieser beiden Männer zu fordern. Die Polizeioffiziere sagten ihnen, sie sollten sich für eine halbe Stunde entfernen und beruhigen, die beiden würden freigelassen. Aber die Menge wollte nicht weichen, und um 8 Uhr abends schoß die Polizei mit scharfer Munition in die Menge.

Unter den von den Schüssen der paramilitärischen Truppen Getöteten sind drei Mönche: Samten, 27, Lobsang Rinchen, 20, und Zunde, der Name eines Laien wird als Phurbu Delek, 30, angegeben; sechs Frauen wurden identifiziert als Sangmo, 34, Tenlo, 32, Tsering Yangzom, Tseyang Kyi, 23, Druklot Tso, 34, und Tsering Lhamo, sowie ein Knabe. Die übrigen Opfer konnten nicht unmittelbar identifiziert werden. Zwei Mönche, Nyima und Thubten Gelek trugen ernste Verletzungen davon.

Am Ende des letzten Monats berichtete Xinhua, daß Demonstranten in Kardze die Polizisten mit Messern und Steinen angegriffen und dabei einen Offizier getötet hätten.

Die Behörden haben die patriotische Erziehung weiter aufgestockt, mit der Absicht, angesichts der Ausschreitungen, die in der tibetischen Hauptstadt Lhasa am 14. März begannen, überall jeglichen Dissens mit der Wurzel auszurotten. Nach Aussagen der Behörden kamen bei den Unruhen 22 Menschen um, anderen Quellen zufolge sind es 140, die während der Proteste und dem darauf folgenden harten Durchgreifen getötet wurden.

Ein Beamter bei dem Büro für Religiöse Angelegenheiten des Bezirks Kardze leugnete das Geschehen. „Nein. Nichts als Lügen. Wer sagte das?“ erklärte der Beamte dem Kantonesischen Dienst von RFA. Auf die Frage, warum die Mönche das Kloster verlassen hätten, antwortete er: „Wer sagt denn, daß sie den Tempel verließen? Nein, alles ist in Ordnung“. Anrufe bei der Bezirksveraltung und der Bezirkspolizeistation blieben unbeantwortet.

Ein Beamter des Büros für Öffentliche Sicherheit der Präfektur Kardze erklärte dem Mandarin Dienst von RFA: „Ich hörte nichts dergleichen“. Aber ein han-chinesischer Bewohner gab zu, daß Bilder des Geschehens im Fernsehen gezeigt wurden, und fügte hinzu: „Es war kein Protest, die Leute randalierten, sie zertrümmerten alles und plünderten, wie Banditen. Nach dem, was ich im Fernsehen sah, kann es keine Schüsse gegeben haben. Die Polizei verhielt sich sehr zurückhaltend, sie sprach mit ihnen und versuchte sie zu beruhigen“.

Diese Erschießungen erfolgten etwa drei Wochen nachdem es in den tibetischen Gebieten Chinas immer wieder zu Unruhen gekommen war, bei denen Hunderte von Menschen ihr Leben verloren und Tausende festgenommen wurden. Die chinesische Regierung hat die tibetischen Regionen gänzlich abgeriegelt, und überall sind große Kontingente paramilitärischer Sicherheitskräfte eingesetzt worden.

Quelle: IGFM München

Einer zuverlässigen Quelle zufolge brach der Protest in dem Kloster Tongkor in der Gemeinde Zithang, Bezirk Kardze, am 2. April aus, als ein sogenanntes Arbeitsteam der Regierung anrückte, um die „patriotische Erziehung“ durchzuführen. Dabei handelt es sich um Sitzungen zur politischen Indoktrination, bei denen die Mönche aufgefordert werden, den Dalai Lama zu verleumden und sich von den derzeitig an vielen Orten stattfindenden Protesten zu distanzieren. Der Oberlama des Klosters Tongkor, Lobsang Jamyang, verweigerte dem Arbeitsteam seine Kooperation. Der Mönch Yeshi Nyima wandte sich offen gegen die Kampagne, andere Mönche taten es ihm gleich, sie weigerten sich dem Arbeitsteam Folge zu leisten und sagten: „Wir können den Dalai Lama einfach nicht kritisieren, und sollte es uns das Leben kosten“. Am folgenden Tag kehrten die Kader des Arbeitsteams ins Kloster zurück und brachten Hunderte von PAP und PSB-Kräften mit, welche die Zimmer der Mönche auf der Jagd nach Dalai Lama Bildern durchwühlten; sie konfiszierten auch Bilder des früheren Oberlamas des Klosters, Tongkor Shabdrung, Mobiltelefone und andere Gegenstände. Augenzeugen zufolge nahm das Personal von PAP und PSB einen etwa 70jährigen Mönch namens Geshe Tsultrim Tenzin und einen 26jährigen Laien Tsultrim Phuntsok fest.

Daraufhin machte sich die über 300 Köpfe zählende Mönchsgemeinschaft in Richtung der Bezirksverwaltung auf den Weg, um die Freilassung der beiden zu fordern. Hunderte von Tibetern schlossen sich ihnen unterwegs an. Schließlich zerstreuten sie sich auf die Zusage der Beamten hin, daß die beiden um 8 Uhr abends freigelassen würden, aber als sie merkten, daß das Versprechen nicht eingehalten wurde, kehrten sie zurück. Da wurden sie von einem großen Aufgebot an PAP- und PSB-Polizisten aufgehalten; es kam zu einem Handgemenge zwischen den Polizeikräften und den Protestierenden, woraufhin letztere in die Menge schossen und mindestens acht Personen töteten und Dutzende anderer verletzten.

Einige der Erschossenen wurden von den Quellen identifiziert als: Zangden, ein 27jähriger Mönch aus dem Dorf Tsangyoe, Phurbu Delek, 30, Tseyang Kyi, 23, eine junge Frau, Druklo Tso, 34, eine Frau aus dem Dorf Gugra, Tenlo, 32, eine Frau aus dem Dorf Gugra; die Identität der übrigen konnte nicht festgestellt werden. Drei Mönche aus dem Kloster Tongkar, Nyima, Kalpo (alias Kabhuk) und Thupten Gelek, ursprünglich aus dem Dorf Sheru, befinden sich infolge der Schußverletzungen in kritischem Zustand. Andere Berichte sprachen vom Tod von mindestens 8 Tibetern, außerdem wird der Zuchtmeister des Klosters, Tsewang Rinzin, vermißt.

In den letzten Wochen haben die chinesischen Behörden ihre Verleumdungskampagne gegen den Dalai Lama mit bösartigen Redensarten beständig verschärft, um die Tibeter zur Aufgabe der Loyalität ihm gegenüber zu bringen. Die Wiederaufnahme der „patriotischen Erziehung“ in den monastischen Institutionen soll genau diesem Zweck dienen.

Ebenso geschah es im August 2007: Nachdem der 52jährige Nomade Ronggye Adrak bei dem jährlichen Pferderennen-Fest in Lithang als Einzelner friedlich protestiert hatte, wurde die “patriotische Erziehung”, mit der die Tibeter dem Dalai Lama entfremdet werden sollen, in dem gesamten Bezirk von Lithang intensiviert. Es kam zu etlichen Fällen willkürlicher Festnahmen von Tibetern, die sich der Kampagne mutig widersetzten.

Das TCHRD verurteilt auf das Schärfste die brutale Gewaltanwendung der chinesischen Sicherheitskräfte gegen friedliche tibetische Demonstranten. Es ruft die Regierung der VR China auf, alle Tibeter freizulassen, die verhaftet wurden, nur weil sie ihre grundlegenden Menschenrechte wahrnahmen, die in der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte, der chinesischen Verfassung und vielen anderen internationalen Verträgen niedergelegt sind, denen China beitrat. Das Zentrum ruft die VR China weiterhin auf, die Kampagne zur „patriotischen Erziehung“ in allen religiösen Einrichtungen Tibets sofort einzustellen. Die Regierung sollte sicherstellen, daß die Festgenommenen keiner Mißhandlung und Folter unterzogen werden, wie sie in den von China betriebenen Haftzentren und Gefängnissen in ganz Tibet gang und gäbe ist.

Tibetan Centre for Human Rights and Democracy (TCHRD)
Top Floor, Narthang Building, Gangchen Kyishong, Dharamsala 176215, H.P., Phone/Fax: +91 1892 23363 / 25874, e-mail: dsala@tchrd.org, www.tchrd.org
Pressemitteilung, 5. April 2008

Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Mensching (IGFM München)