Das Filmmaterial zeigt auch die friedlichen Demonstrationen vom Januar 2012 in Dzamthang, Ngaba, bei der Ogyen, ein 20jähriger Jugendlicher aus der Ortschaft Barma, den Polizeischüssen zum Opfer fiel.

Drei Feueropfer aus Dzamthang

Danach sieht man ein Bild von Nangdrol, der sich am 19. Februar 2012 verbrannte, sowie ein Foto von nachher und das Schriftstück mit seinem letzten Willen.

Namdrol betonte, dass er sein Leben wegen des unerträglichen Leidens unter der repressiven Politik der chinesischen Regierung dem Feuer übergebe. Er rief auch alle Tibeter auf, ihre Identität zu bewahren, in Einheit und Harmonie zu leben und betete dann für das lange Leben des Dalai Lama.

Danach folgen die Aufnahmen von Sonam und Choephag Kyab, die sich am 19. April 2012 in Brand setzten. Sie hinterließen eine Tonaufnahme ihrer letzten Wünsche. Sie sagten, dass sie sich für die Wiederherstellung der Freiheit in Tibet und für den Weltfrieden verbrennen würden. Sie meinten, das Leiden des tibetischen Volkes sei viel größer als die Tragödie, dass sie ihren Körper in Brand setzten. Choephag Kyab und Sonam besuchten eine staatliche Minderheitenschule, deren Ort nicht bekannt ist.

Hier folgt die Übersetzung des letzten Wunsches von Nangdrol, ehe er sich am 19. Februar 2012 selbst verbrannte:

“Mit hoch erhobenem Kopf, mit nicht nachlassender Loyalität und Mut,
wende ich, Nangdrol, mich dankbar an meine Eltern, Geschwister und Verwandten,
während ich, um des tibetischen Volkes willen, dem ich Dank schulde, mein
Leben dem Feuer anheim gebe.

Ihr Männer und Frauen Tibets,
ich hoffe, Ihr werdet alle Eintracht und Harmonie bewahren,
Ihr solltet tibetische Kleidung tragen, weil Ihr Tibeter seid.

Außerdem müsst Ihr Tibetisch sprechen,
vergesst nie, dass Ihr Tibeter seid,
Ihr solltet voller Liebe und Erbarmen sein, weil Ihr Tibeter seid!

Haltet Eure Eltern in Ehren,
bewahrt Einheit und Harmonie unter Euresgleichen,
seid barmherzig zu den Tieren, nehmt keinem Lebewesen sein Leben!

Möge Seine Heiligkeit der Dalai Lama, Tenzin Gyatso, zehntausend Jahre leben,
mögen die Lamas und Tulkus des Schneelandes Tibets zehntausend Jahre leben!

Möge das tibetische Volk von Chinas bösartiger Herrschaft befreit werden!

Unter Chinas bösartiger Herrschaft ist das Leiden unermesslich
dieses Leiden ist wahrhaft unerträglich,
dies bösartige China hat Tibet besetzt,
es ist nicht möglich, unter solch üblem Regime zu leben.

Das bösartige China, das ohne Liebe und Mitgefühl ist,
überzieht uns mit unerträglichen Schlägen und Leid,
um am Ende Tibet gänzlich zu vernichten.

Möge Seine Heiligkeit der Dalai Lama, Tenzin Gyatso, zehntausend Jahre lang leben!”

Hier folgt die Übersetzung der gemeinsamen Erklärung oder des letzten Willens von Choephel Kyab und Sonam, ehe sie sich am 19. April 2012 den Flammen anheimgaben:

“Die tibetische Nationalität ist verschieden von anderen, denn sie hat ihre eigene Religion und Kultur. Sie ist auch einzigartig, weil sie Liebe und Mitgefühl lehrt und sich dem Wohl der anderen widmet.

Das tibetische Volk wird jedoch gewaltsam von China besetzt gehalten und unterdrückt. Das tibetische Volk leidet, denn ihm werden die fundamentalen Menschenrechte versagt. Um der Wiederherstellung der Freiheit in Tibet und des Weltfriedens willen setzen wir uns in Flammen. Das Leiden des tibetischen Volkes infolge der Verweigerung seiner Freiheit ist viel größer als die Tragödie der Verbrennung unserer Körper.

An unsere liebevollen Eltern, Verwandte und Geschwister: Es heißt nicht, dass wir keine Zuneigung für Euch empfänden oder von Euch scheiden wollten, es heißt nicht, dass wir unser Leben nicht liebten. Mit gesundem Geist und Verstand – beide sind wir bei gesundem Geist und Verstand – verbrennen wir uns um der Wiedererlangung der Freiheit in Tibet willen, für das Gedeihen der Lehre des Buddha und um des Glückes der Menschheit und des Weltfriedens willen.

Deshalb solltet Ihr unsere letzten Wünsche achten. Ihr solltet nichts unternehmen, wenn wir in chinesische Gefangenschaft geraten. Zutiefst wünschen wir, dass kein einziger Tibeter wegen uns zu Schaden komme.

Wenn es Euch leid um uns ist, dann folgt dem Ratschlag der gelehrten Khenpos und Tulkus! Wenn Ihr unsere Kultur und Tradition in der richtigen Weise lebendig erhaltet und in Eintracht lebt, dann erfüllen sich unsere Wünsche. Innig hoffen wir, dass unsere letzten Wünsche in Erfüllung gehen mögen.”

Falls es in dem Wortlaut Ungereimtheiten geben sollte, so ist die tibetische Version maßgeblich.

Department of Information and International Relations, www.tibet.net, 9. Mai 2012

Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Mensching (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

Es wird vermutet, daß sie Plakate aufgehängt und Flugblätter verteilt haben. Einer von ihnen, ein Mönch namens Tragyal, sei kürzlich nach Verbüßung einer dreijährigen Gefängnisstrafe entlassen worden.

„Um die 300 Polizisten und paramilitärische Kräfte umstellten das Dorf, brachen in die Häuser der Tibeter ein und nahmen die Leute fest“, verlautet aus einer dortigen Quelle. „Eine ältere Frau namens Namsa Sangmo flehte die Polizei an, mit ihren Gewaltakten aufzuhören, doch sie griffen sie statt dessen an und brachen ihr dabei einen Arm“.

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Unter den Festgenommenen wurden Yeshe Choegyal, Wangchen, Wangdu, Lobsang Tsewang, Yeshe Jungne, Tragyal, Tenzin Tsondru, Tengyal, Yonten und Tenzin Tsering genannt. Die Namen der übrigen konnten nicht in Erfahrung gebracht werden, ebensowenig, ob sie in aller Form verhaftet wurden und angeklagt werden oder nur zur Ermittlung festgenommen wurden.

Die Quelle fügte hinzu, kürzlich seien schon einmal 20 Tibeter aus Dzatoe in Gewahrsam genommen worden. „Sie wurden mehrere Tage lang in der Haft mißhandelt, aber schließlich wieder freigelassen“. Nach Auskunft einer anderen Quelle seien am 15. März acht Tibeter in Haft genommen worden, als die Polizei im Dorf Rebpa, ebenfalls in der Gemeinde Dzatoe, eine Razzia veranstaltete.

„Tibeter, die gegen den Staat gerichteter Aktivitäten verdächtigt werden, brachte man in das Gemeindezentrum, wo sie hart behandelt, auch der Folter unterzogen wurden“, verlautet aus der Quelle. Die Behörden verlangen nun von den Bewohnern mehrerer Dörfer der Gemeinde, darunter auch Doda und Gana, zu den politischen Meetings zu kommen, wo sie „umerzogen“ werden sollen. Dabei werden sie davor gewarnt, es zu wagen, wieder dagegen zu protestieren, denn die Polizei würde dann mit scharfer Munition auf sie schießen.

„Die Offiziellen sagten, bisher hätten Polizei und paramilitärische Kräfte lediglich die Anweisung gehabt, Leute, die politisch aktiv sind, festzunehmen, aber die Zentralregierung habe sie nun ermächtigt, auf jeden zu schießen, der solche Aktionen ausführt“.

„Wenn die Leute irgendwelche Beschwerden hätten, dann sollten sie sich direkt an die Behörden wenden und um Hilfe bitten, statt Protestplakate anzubringen“.

Radio Free Asia, www.rfa.org, 18. April 2012

Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Mensching (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

Die dramatischen Szenen zeigen, wie chinesisches Sicherheitspersonal erbarmungslos einen Tibeter, der sich selbst angezündet hat, zu Boden wirft und misshandelt, während sein Körper noch in Flammen steht. Es gab schon ähnliche Berichte, wo die Sicherheitskräfte Tibeter, die sich selbst verbrannten, brutal geschlagen und verstümmelt haben.Die Aufnahmen entstanden am 14. Januar in Ngaba und dokumentieren den Selbstverbrennungs-Protest von Lobsang Jamyang, 22, einem ehemaligen Mönch des Klosters Andu in Ngaba ⁽²⁾.

Auf seinen feurigen Protest hin kam es zu einer größeren Demonstration, die Polizei schoss in die Menge, wobei eine Reihe von Tibetern verletzt wurde – einige sehr schwer, wie etwa eine Frau, die das Augenlicht verlor, und ein Mann, der durch eine Eisenstange am Hals gefährlich verwundet wurde.

Lobsang Jamyang, der sich um die Förderung der tibetischen Sprache in seinem Heimatdorf verdient gemacht hatte, übergoss sich in der Stadt Ngaba in einer öffentlichen Toilette mit Benzin, trat heraus und setzte sich in Brand. Brennend lief er die Straße entlang und rief Parolen für ein langes Leben des Dalai Lama und Freiheit in Tibet.

Zu Anfang scheint es, als seien die Flammen an Lobsang Jamyangs Körper erloschen, während die bewaffnete Polizei und einige Tibeter um ihn herum stehen. Nach ein paar Sekunden hört man, wie Tränengas abgefeuert wird, um die Menge zu zerstreuen. Später schoss die Polizei sogar auf die Leute, aber der Videoclip endet vorher.

Plötzlich lodert das Feuer von Lobsang Jamyangs Körper wieder auf. In Flammen gehüllt steht er auf und springt herum, während die daneben Stehenden schreien und kreischen. Man hört die Stimme eines Tibeters, der ein Stoßgebet an den Dalai Lama und den Beschützer des Klosters Kirti richtet: „Gyalwang Tenzin Gyatso! Gyalchen Dorje Hwaltsal!“

Dann sieht man, wie die bewaffnete Polizei herbeistürzt, ein paar Sekunden später wirft ein Polizist Lobsang Jamyang mit Hilfe eines Handkarrens zu Boden, und von beiden Seiten versetzen sie ihm Fußtritte, ehe sie die Flammen endgültig löschen.

Warum Lobsang Jamyangs Körper zum zweiten Mal aufloderte, ist nicht ganz klar. Vielleicht hatte er Benzin getrunken und benzingetränkte Kleider getragen, und das Feuer war zunächst schwächer geworden, aber noch nicht ganz erloschen.

Empört über das, was sie soeben gesehen hatten, umstellen ihn mehrere Tibeter und versuchen, die Sicherheitskräfte daran zu hindern, ihn wegzubringen. Und da enden die Aufnahmen ganz plötzlich.

Nach Aussage des Exilklosters Kirti in Dharamsala reagierte das chinesische Sicherheitspersonal, indem es die Leute festnahm und wahllos mit nägelbesetzten Keulen auf sie schlug und sogar in die Menge schoss

Lobsang Jamyang verschied am 16. Januar in Barkham. Seine Verwandten im Exil berichten, die Polizei habe nachträglich seine Familie aufgesucht und gefordert, dass sie für den durch das Feuer entstandenen Schaden an den Polizeiuniformen aufkomme, weil diese „Staatseigentum“ seien.

„Dies ist nicht das erste Mal, dass die chinesische Polizei mit Gewalt gegen die Selbstverbrenner vorging“, sagte Lobsang Yeshi, ein Mitglied des Exilparlaments. „Auf Pawo Tabey schossen sie und auf andere droschen sie erbarmungslos ein, während sie vorgaben, die Flammen zu löschen. Dieser Videoclip wirft ein Licht auf die dunkle Zeit der unzivilisierten und barbarischen Herrschaft Chinas über Tibet“.

⁽¹⁾ Videoclip: bitte klicken

⁽²⁾ 18. Januar 2012, Opfer der jüngsten Selbstverbrennung stirbt“

Phayul, www.phayul.com, 18. April 2012

Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Mensching (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

An exile monk Thupten Choephel, who has contacts in the region said the Tibetans were demanding the release of around 250 Tibetans who were arrested a day earlier on April 14.

Protest in Tibet

In a release today, the Dharamshala based rights group, Tibetan Centre for Human Rights and Democracy said the Tibetans were arrested after Chinese authorities ordered the closure of a locally founded Tibetan organisation called the ‘Dayul Unity Association.’

“On April 14, 2012, around 300 Kardze (Chinese: Ganzi) County police officers and People’s Armed Police visited the nomadic village of Da-thama (also known as Da-yul), and ordered the closure of an organisation called “Da-yul Thundin Tsogpa” (English: Da-yul’s Unity Association) in Kardze County, Kardze Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province,” TCHRD said in its release.

Da-Yul Thundrul Tsogpa was founded in 2008 by a group of prominent Tibetans from 13 different villages in the region with the mission to “promote unity and safeguard general welfare” of the local Tibetan community members.

“Besides looking after the local community members, the welfare association is said to be working in creating harmony, friendship and unity among the Tibetans in the region,” Dukthen Kyi, a researcher at TCHRD told Phayul.

Chinese officials were reportedly suspicious of the Association organising political activities and termed it “illegal.”

Local Tibetans expressed their disagreement with the Chinese ban orders and protested against the police actions.

“Immediately, the county police officers and the People’s Armed Police started beating the Tibetans,” TCHRD said in its release. “More than 10 Tibetans were injured and hospitalised, according to sources. Among them, seven have been identified as Kyachen, Gyaltsen, Kyatse, Choepa, Kyatho, Kyaree.”

Dhontoh, the head of the association was arrested along with hundreds of others.

“Following the mass protests the next day, majority of those arrested were released but 33 Tibetans are still in Chinese detention,” Choephel said.

According to TCHRD, following the mass protest, Chinese authorities have “blocked all means of communication” in the area, making it difficult to get more information on the situation inside Kardze.

Kardze has witnessed repeated protests since the mass uprisings of 2008. Last October, Dawa Tsering a 38 year-old monk from Kardze Monastery set himself ablaze shouting slogans for the return of His Holiness the Dalai Lama from exile and the re-unification of the Tibetan people.

By Tendar Tsering (via Phayul)

„Ortsansässige Tibeter und Mönche versuchten die Flammen zu löschen und die beiden, die als Choephak Kyab, 20, und Sonam, um die 20, genannt wurden, wegzubringen. Beide erlagen aber ihren Verletzungen“.

Obwohl sofort paramilitärische Truppen eingesetzt wurden, gelang es den Umstehenden, die Körper der beiden an sich zu nehmen. Sie wurden in das Jonang Kloster in Dzamthang gebracht, wo die Mönche die Totengebete rezitierten.

Tibet is burning

„In sieben Fahrzeugen fuhren chinesische Sicherheitskräfte vor“, sagte Gyatso. Tibeter in Nähe hatten versucht, den beiden sofortige medizinische Hilfe zukommen zu lassen, doch sie erlagen ihren Brandverletzungen.

Zuletzt hatte sich vor 20 Tagen am 30. März ein Tibeter verbrannt. Die Zahl der Tibeter, die sich seit Februar 2009 selbst verbrannten, um ein Ende der chinesischen Herrschaft und die Rückkehr des Dalai Lama zu fordern, ist nun auf 35 gestiegen.

Am 19. Februar, also vor zwei Monaten, hatte sich ein anderer junger Tibeter, Nangdrol, in Dzamthang in Flammen gesetzt und war gestorben ⁽¹⁾.

Und am 26. Januar schoß die Polizei in eine Menge protestierender Tibeter, wobei sie den 20jährigen Studenten Urgyen tötete. Die Tibeter waren zusammengeströmt, um gegen die Festnahme eines anderen jungen Tibeters, Tarpa, zu protestieren. Dieser hatte am selben Tag Flugblätter verteilt, auf denen er schrieb, daß der Sinn der feurigen Proteste der Schrei nach Freiheit für Tibet und nach der Rückkehr des Dalai Lama sei, und daß sie solange weitergingen, bis diese Forderungen erfüllt würden ⁽²⁾.

Dzamthang ist einer von mindestens drei Bezirken in Sichuan, wo es im Januar zu heftigen Protestaktionen kam, die von den Behörden blutig niedergeschlagen wurden. Mindestens sechs Tibeter kamen dabei ums Leben und 60 weitere wurden teilweise schwer verletzt.

Hunderte von Mönchen aus den Klöstern Osttibets sind seit März letzten Jahres in Haft genommen worden. Die chinesischen Behörden steckten Dutzende von tibetischen Schriftstellern, Sängern und Pädagogen ins Gefängnis, weil diese die bürgerlichen Rechte und die tibetische nationale Identität geltend gemacht hatten.

Vor zwei Wochen sagte Seine Heiligkeit der Dalai Lama im Taiwanesischen Nachrichtensender „Next TV: „Ich glaube nicht, daß die tibetisch-buddhistische Kultur für dieses Problem verantwortlich ist, denn sie ist sehr friedlich, sehr mitfühlend…. Dieses Problem ist durch die totalitäre, blinde Politik entstanden, deshalb sollten diejenigen, die diese Politik verfolgen, ernsthaft über die Dinge nachdenken“.

Und Lobsang Sangay, das politische Oberhaupt der tibetischen Exilregierung, sagte im selben Fernsehkanal: „In Tibet tun sie dies, weil es keinen Raum mehr für andere Protestformen wie Hungerstreiks, Kundgebungen, Demonstrationen gibt. Was immer Tibeter tun, sofort sind die chinesischen Sicherheitskräfte da und nehmen sie fest, stecken sie hinter Gitter und zuweilen töten sie sie auch“.

⁽¹⁾ 20. Februar 2012, „Körper von Nangdrol, der sich gestern verbrannte, eingeäschert, Tausende erweisen ihm die letzte Ehre“

⁽²⁾ 27. Januar 2012, „Tibetischer Student, der seinen Freund schützen wollte, getötet“

Radio Free Asia, www.rfa.org, The Tibet Post International, www.tibetpost.net, 19. April 2012

Übersetzung: Adelheid Dönges (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

Ein tibetischer Mönch starb am 7. April, eine Woche, nachdem er sich aus Protest gegen die chinesische Herrschaft in Tibet selbst verbrannt hatte.

Tenpa Dhargyal, 22, starb in einem Krankenhaus, in das er nach seiner Tat am 30. März in Barkham (chin. Ma’erkang) in der TAP Ngaba, Provinz Sichuan, eingeliefert wurde, teilte Kanyag Tsering aus Dharamsala mit und fügte hinzu, die chinesischen Behörden hätten die Übergabe des Körpers an seine Mitmönche aus dem Kloster Gyalrong Tsodun Kirti verweigert und ihn sofort eingeäschert.

„Als die Mönche die Asche zu ihrem Kloster trugen, folgten ihnen die chinesische Polizei und Mitarbeiter des PSB in drei Fahrzeugen. Und von den Tibetern, die die Überreste in Empfang nahmen, verlangten diese, daß sie ein Dokument mit mehreren restriktiven Bedingungen durch ihren Daumenabdruck bestätigten“, fuhr er fort.

Tibet is burning

Chime Palden, 21, der andere Mönch, der sich zusammen mit Tenpa Dhargyal verbrannt hatte, starb nach einem Tag. 33 Tibeter haben sich seit 2009 in Flammen gesetzt, 25 von ihnen erlagen bisher den schweren Brandverletzungen.

Die Mönche des Klosters Gyalrong Tsodun Kirti führten die Totengebete für Dhargyal durch. „Auf der dem Kloster gegenüberliegenden anderen Seite des Flusses ist nun ein großes Kontingent chinesischer Sicherheitskräfte stationiert. Sie exerzieren dort, um den Tibetern Furcht einzuflößen“, erklärte Tsering weiter.

Die Protestaktionen der Tibeter durch Selbstverbrennungen haben in Sichuan und anderen von Tibetern bewohnten Provinzen von Qinghai und Kardze (chin. Ganzi) als auch in der Autonomen Region Tibet (TAR) zu einem erheblich verschärften Vorgehen der Sicherheitsbehörden gegen sie geführt.

Nach Aussagen von Exiltibetern haben die chinesischen Behörden, abgesehen davon, daß sich Hunderte von Mönchen in Haft befinden, massenhaft tibetische Schriftsteller, bildende Künstler, Sänger, Pädagogen verhaftet, weil diese sich für die Erhaltung der tibetischen Identität eingesetzt hatten.

Die chinesische Regierung bezeichnete die „Selbstverbrenner“ als Terroristen, Ausgestoßene, Verbrecher oder Geisteskranke und bezichtigte den Dalai Lama, er habe sie zu ihren Taten ermutigt, die den buddhistischen Lehren zuwiderliefen.

Er machte jedoch deutlich, daß er die Selbstverbrennungen nicht befürworte, und machte vielmehr Chinas „rücksichtlose und widersinnige“ Politik in Tibet für diese Protestform verantwortlich. Er rief die chinesische Regierung auf, ihre „repressive Politik“ in Tibet zu ändern, zum Beispiel die Schikanen gegenüber den Klöstern und die Zurückdrängung der tibetischen Sprache einzustellen.

Radio Free Asia, www.rfa.org, 7. April 2012

Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Mensching (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

Sonam Wangyal, alias Sopa, ein reinkarnierter Lama und angesehener 42jähriger Mönch, zündete sich am Sonntag, dem 8 Januar, vor der Polizeistation der Stadt Darlag (TAP Golog, Provinz Qinghai) selbst an, nachdem er mehrfach Freiheit für Tibet gefordert und dem Dalai Lama ein langes Leben gewünscht hatte, wie Quellen aus Tibet berichten.

Tibet is burning

Ehe er zu seiner Tat schritt, stieg er auf einen nahe gelegenen Hügel, verbrannte Räucherwerk, betete und verteilte danach zahlreiche Flugblätter, auf denen stand, daß er diese todbringende Tat „nicht um seines eigenen Ruhmes willen, sondern für Tibet und zum Wohl der Tibeter“ begehe. Er täte es auch im Gedenken an all jene Tibeter, die seit 2009 für die Wiedererlangung der Freiheit in Tibet und die Rückkehr des Dalai Lama gestorben seien.

„Die Tibeter sollten ihre Hoffnung nicht aufgeben und entschlossen bleiben, der Tag des Glücks wird gewiß kommen. Damit der Dalai Lama lange lebe, dürfen die Tibeter nicht von ihrem Pfad abweichen“, schrieb Sonam Wangyal in seiner letzten Willensäußerung.

In das gelbe Gewand eines ordinierten Mönchs gekleidet, steckte er sich um etwa 6 Uhr morgens in Brand, nachdem er „eine Menge Benzin getrunken und seinen ganzen Körper damit überschüttet hatte“. „Sein Körper explodierte förmlich und die Überreste wurden von der Polizei entfernt“, fuhr die Quelle fort.

Nachdem die Sicherheitskräfte seinen verbrannten Körper weggebracht hatten, marschierten mehrere Hundert Tibeter zur Polizeistation und verlangten die Herausgabe der Überreste. Der Zentraltibetischen Verwaltung in Dharamsala zufolge veranstalteten um die zweitausend Tibeter eine Kerzenmahnwache: „Damit die Lage nicht weiter eskalierte, gab die Polizei den Körper schließlich heraus“.

Die chinesischen Behörden verschärften sofort die Sicherheitsmaßnahmen, und die bewaffnete Polizei rückte in Dutzenden von Fahrzeugen an. Überall patrouillieren seither Militärpolizisten in der Stadt. RFA zufolge planen die Tibeter noch diese Woche eine Gedenkfeier für Sopa bei dem Kloster, in dem er wirkte. „Aber jetzt ist es schwierig, die Gegend von Darlag telefonisch zu erreichen“.

Sopas Tod folgt auf die Tat zweier anderer Tibeter, die sich am Freitag in der Präfektur Ngaba anzündeten, um gegen die chinesische Herrschaft zu demonstrieren. Seit März vergangenen Jahres haben sich 15 Tibeter selbst verbrannt, Menschenrechtsgruppen sehen in diesen Vorfällen einen Beweis für die verzweifelte Lage der Tibeter unter dem Gewaltregime Chinas.

Meldung vom 9. Januar: Die beiden Tibeter, die sich am 6. Januar verbrannten, Tenyi (ein 20jähriger Mönch des Klosters Kirti) und Tsultrim (ein 20jähriger Laie), sind nun beide tot. Tenyi starb noch am selben Tag und Tsultrim in der Nacht auf den 7. Januar. Die dort ansässigen Tibeter hielten ihre Läden und Restaurants als Zeichen der Trauer geschlossen. Infolge der überwältigenden Polizeipräsenz können sie den zwei „Märtyrern“ nicht die gebührende letzte Ehre erweisen.

Weiter teilten die Mönche Lobsang Yeshi und Kanyag Tsering vom Kloster Kirti in Dharamsala mit, daß Norbu Damdul, der sich am 15. Oktober in Brand gesetzt hatte, am 5. Januar im Krankenhaus von Barkham verstorben sei. Statt seine Leiche den Angehörigen auszuhändigen, übergab die Polizei ihnen nur die Asche. Das Recht, die letzten Riten zu vollziehen, wurde ihnen verwehrt.

Fast drei Monate lang, seitdem die Sicherheitskräfte ihn nach seiner feurigen Tat verhaftet hatten, war sein Verbleib unbekannt. Augenzeugen zufolge hatte Norbu Damdul die „vollständige Unabhängigkeit für Tibet“ und die „Rückkehr des Dalai Lama“ gefordert ⁽¹⁾.

Somit ist die Zahl der Toten durch Selbstverbrennung seit März 2011 auf zehn gestiegen.

⁽¹⁾ 15. Oktober 2011, “Unter Rufen nach „Unabhängigkeit für Tibet“ setzte sich heute ein weiterer junger Tibeter in Flammen”

Radio Free Asia, www.rfa.org, Phayul, www.phayul.com, 8. Januar 2012
Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Mensching (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

US-Report zu den Selbstverbrennungen in Tibet

Der Sonderbericht mit dem Titel „Die Selbstverbrennungen tibetischer Mönche scheinen mit der zunehmenden Unterdrückung der Religionsfreiheit in Zusammenhang zu stehen“, kam am 23. Dezember heraus ⁽¹⁾. Die CECC konstatiert eine „offensichtliche Beziehung zwischen der wachsenden Unterdrückung der freien Religionsausübung in den tibetisch-buddhistischen Klöstern und den 12 Fällen, in denen sich 2011 jetzige oder ehemalige Mönche und Nonnen selbst anzündeten“.

„Ein Vergleich mit jedem der zehn Jahresberichte der Kommission von 2002-2011 zeigt eine Tendenz zur Verschlechterung der Atmosphäre für den tibetischen Buddhismus, insbesondere in den monastischen Institutionen“, heißt es in dem Bericht.

Die CECC kommt zu dem Schluss, dass Chinas erdrückende Reaktionen auf die populären Demonstrationen von 2008 – wie die Intensivierung des schon seit langem geführten Feldzugs gegen den Dalai Lama, die Einführung von Bestimmungen, die tief in das monastische Leben eingreifen und den gesamten Ablauf in den Klöstern bis ins Detail regeln, wie auch die aggressive „Schulung in Gesetzeskunde“ für Mönche und Nonnen – den Abwärtstrend bei den Menschenrechten in Tibet noch „verschlimmert“ haben.

Seit März dieses Jahres haben sich 12 Tibeter in Brand gesetzt, sie forderten die Rückkehr des Dalai Lama aus dem Exil und protestierten gegen Chinas anhaltende Besetzung Tibets. Während acht Fälle in der Gegend von Ngaba stattfanden, wo das Kloster Kirti liegt, ereigneten sich drei in Kardze und der letzte am 1. Dezember in Chamdo.

Unter Berufung auf offizielle Statistiken stellt der Bericht auch fest, dass seit März 2008 aus den leidgeprüften Gegenden Ngaba und Kardze in Osttibet mehr Tibeter festgenommen wurden als aus allen anderen Teilen Tibets.
Das Oberhaupt des Klosters Kirti, der Kirti Rinpoche, der letzten Monat vor der Tom Lantos Menschenrechtskommission des US-Repräsentantenhauses auftrat, sagte, die Bedingungen in Kirti hätten die Mönche „in einen Zustand äußerster Furcht und Verzweiflung getrieben“.

Der US-Kongress gründete im Oktober 2000 die CECC mit dem Auftrag, die Menschenrechte und die Entwicklung der Rechtsstaatlichkeit in China zu verfolgen und jährlich dem Präsidenten und dem Kongress einen Bericht zu unterbreiten.

⁽¹⁾ “Special Report: Tibetan Monastic Self-Immolations Appear to Correlate with Increasing Repression of Freedom of Religion”

Phayul, www.phayul.com, 28. Dezember 2011
Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Mensching (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

Tibet is Burning

Wie aus mehreren Quellen hervorgeht, geschah das Schreckliche um 14.40 Ortszeit in der aufgewühlten Gegend von Ngaba, die seit März 2011 alleine 10 Fälle von Selbstverbrennung erleben mußte.

Augenzeugen zufolge waren es zwei Personen, ein Mönch und ein Laie, die sich auf einer der Hauptstraßen der Stadt Ngaba unweit des Klosters Kirti in Brand steckten. „Man hörte denjenigen, bei dem es sich vermutlich um einen Laien handelt, nach der Rückkehr des Dalai Lama rufen, ehe die chinesischen Sicherheitskräfte die Flammen löschten und ihn verschwinden ließen“. Nichts ist bekannt über seinen Zustand oder wohin er gebracht wurde.

Ein Tibeter aus der Gegend Ngaba, der zu den Belehrungen des Dalai Lama zu der Kalachakra-Zeremonie nach Bodh Gaya in Nordindien gereist war, sagte [nach einem Telefonat in seine Heimat], von Flammen umzingelt hätten sie ihre Hände in der Geste des Gebets zusammengelegt und gen Kirti geblickt: „Mit gefalteten Händen standen sie gegen das Kirti Kloster gewandt und riefen Parolen, von denen ‚Lang lebe Seine Heiligkeit der Dalai Lama’ und ‚Wir fordern die Rückkehr Seiner Heiligkeit des Dalai Lama nach Tibet’, hörbar waren“.

Ein Augenzeuge bestätigte, daß das chinesische Sicherheitspersonal sofort zur Stelle war und die beiden gewaltsam wegbrachte. „Die Flammen waren gewaltig, und der Laie ist wahrscheinlich gestorben, auch für den Mönch seien die Chancen, überlebt zu haben, gering“.

Es sind diese die 13. und 14. Fälle von Selbstverbrennung in Tibet seit dem März 2011. Sie ereigneten sich, während Tausende von buddhistischen Pilgern aus der ganzen Welt diese Woche in Bodhgaya weilen, um dem Dalai Lama zu lauschen, der die religiösen Belehrungen zum „Kalachakra“ gibt.

Mindestens 9.000 Tibeter, die Inhaber chinesischer Pässe sind, und schätzungsweise 1.200 chinesische Buddhisten aus China haben sich bei dem Pilgerbüro in Bodh Gaya registriert. Einer der anwesenden Tibeter telefonierte mit seiner Familie in Ngaba, weil er sie die Stimme des Dalai Lama hören lassen wollte. Da erfuhr von dem heutigen Vorfall. „Sie ersuchten mich, dem Dalai Lama eine Opfergabe zu übergeben und um seine Gebete für jene zwei, die sich verbrannten, zu bitten“.

In letzter Zeit waren Flugblätter in der Gegend von Ngaba aufgetaucht mit der Botschaft, daß noch viel mehr Tibeter bereit seien, sich für die gemeinsame Sache Tibets selbst zu verbrennen.

Stephanie Bridgen, die Leiterin von Free Tibet, kommentierte: „Diese jüngsten Selbstverbrennungen sind ein weiterer Beweis dafür, daß das, was gegenwärtig in Tibet geschieht, eine tiefgreifende und kontinuierliche Zurückweisung der chinesischen Besatzung ist“.

„Es ist ein Armutszeugnis für die internationale Gemeinschaft, daß 14 Menschen in verschiedenen Teilen Tibets sich freiwillig in Brand setzten, die Welt aber nicht reagiert hat. Wir müssen damit rechnen, daß sich solche Protestakte noch fortsetzen werden, solange die Weltpolitiker die Augen vor der verzweifelten Situation in Tibet geschlossen halten“.

Avaaz hat eine Umfrage gestartet, welche Prioritäten die Teilnehmer an den Aktionen für 2012 sich wünschen:
https://www.surveymonkey.com/s/January2012poll

In dem Abschnitt Nr. 2, in dem gefragt wird, welche Kampagnen Vorzug genießen sollten, gibt es einen Punkt: “Pressing China to take a more responsible role in the world and stop repression in Tibet”, der noch ziemlich weit unten steht, nämlich an 16. Stelle. Bitte beteiligen sie sich an der Umfrage, damit Avaaz in Zukunft häufiger Kampagnen zu Tibet herausgibt.

Phayul, www.phayul.com, Radio Free Asia, www.rfa.org, 6. Januar 2012
Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Mensching (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

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Die tibetische Bloggerin Tsering Woeser schrieb diese Woche, Tabey, ein tibetischer Mönch aus dem Kloster Kirti in Ngaba, sei noch am Leben, aber infolge der Schussverletzungen könne er seine Beine nicht mehr gebrauchen.
Am 27. Februar 2009 übergoss sich Tabey mit Benzin und zündete sich auf der Hauptstraße der Stadt Ngaba an. Augenzeugen berichteten, er habe ein Portrait Seiner Heiligkeit des Dalai Lama hochgehalten und Parolen gerufen.
Mit ein Grund für Tabeys Selbstverbrennung war das Verbot der Behörden, das alljährliche große Gebetsfest (Monlam Chenmo) abzuhalten. Etwa eintausend Mönche hatten sich an diesem Tag im Kloster eingefunden, und gefordert, dass man ihnen die Begehung dieses Festes erlaube.
Wenige Augenblicke, nachdem der Mönch sich angezündet hatte, war die bewaffnete Polizei zur Stelle und schoss ihm in die Beine ⁽¹⁾, damit er sich nicht mehr von der Stelle bewegen konnte. Tabey stürzte sofort zu Boden und wurde in einem Polizeiwagen weggefahren. Seitdem war sein Verbleib ungeklärt.
Diese Woche schrieb Woeser jedoch, der Mönch befände sich in einem chinesischen Militärhospital in Barkham. „Seine beiden Beine sind unbrauchbar geworden, und sogar einer seiner Arme ist fast gelähmt“. „Die Narben der Einschüsse an seinen Beinen sind deutlich sichtbar“.
Es heißt, dass seine Mutter ihn in dem Krankenhaus pflege, aber es scheint, dass sie dieses nicht verlassen und mit keinen Außenstehenden sprechen darf. Man nimmt an, dass ihn einzig und alleine sein Onkel besuchen darf.

⁽¹⁾ 27. Februar 2009 „Chinesische Polizei schießt auf tibetischen Mönch, der sich in Brand setzte – gespannte Lage im Bezirk Ngaba“

Phayul, www.phayul.com, 17. Dezember 2011
Übersetzung: Vera Krutz, Adelheid Dönges, Revision: Angelika Mensching (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)