Als ich vor einem Monat Lhasa verließ und nach Peking zurückreiste, fühlte ich mich erleichtert, nicht mehr in einer Stadt unter Kriegsrecht leben zu müssen, mit Soldaten und Polizei an allen Ecken und Enden. Aber den Tibetern folgt der Schmerz, wo immer sie hingehen: Die Nachricht, dass noch einer Feuer an sich legte….

Tsering Woeser

Dreizehn Mönche und Nonnen haben sich seit 2009 aus Protest das Leben genommen. Schrecklich ist der Anblick von Palden Choetso, einer 35jährigen Nonne, die sich im vergangenen Monat verbrannte. Das Video ⁽¹⁾ dauert nur drei Minuten, und kaum hat man es gestartet, ist man schockiert. Der ganze Körper der jungen Frau ist von Flammen umzüngelt, aber sie steht aufrecht da, sie gleicht einer brennenden Fackel. Ich verbarg mein Gesicht in den Händen, denn die Tränen flossen mir in Strömen herab.

Zuerst meinte ich, sie würde tatsächlich aus den Flammen nach vorne treten und dabei den Namen des Dalai Lama rufen. Erst nach genauerem Hinschauen wurde mir klar, dass sie sich keinen einzigen Schritt bewegt hatte, sondern ihr Oberkörper sich nach vorne neigte, während sie das Äußerste tat, um aufrecht zu bleiben. Die Leute auf der Straße kreischten, hilflos schauten sie drein, wie die tobenden Flammen ihre letzte Kraft verzehrten. Als die junge Nonne umfiel, hielt sie immer noch andächtig ihre Hände zusammen.

Ich wünschte, ich wäre das Mädchen in tibetischer Kleidung aus dem Video gewesen, die nicht schrie, sondern statt dessen auf die in Flammen stehende Palden Choetso zuging und ihr als ein Zeichen der Hochachtung eine reine weiße Khatag entgegenwarf.

Die Kommunistische Partei versteht nicht, warum so etwas geschieht. Die Despoten glauben nur an Gewehre und Geld. Sie glauben weder an sich selbst, noch können sie die Kraft des Glaubens verstehen, der zu solchen Taten großer Selbstverleugnung befähigt.

Die Tibeter sind nicht so töricht, dass sie ihr Leben geringschätzten. Es sind vielmehr diese Despoten, welche die Flammen, die diese Mönche und Nonnen verschlingen, entzündeten. Sie sind es, die sie zu solch einem Punkt der Verzweiflung getrieben haben.

Wenn ein wirklich großes Unheil eine Religion bedroht, dann stehen immer ein paar Gläubige auf, die bereit sind, Märtyrer zu werden, um ihre Religion zu beschützen. Während der Kulturrevolution schritten die Mönche des Klosters Famen bei Xian zur Selbstverbrennung, um zu verhindern, dass die Roten Garden ihre Pagode zerstörten ⁽²⁾.

Die chinesischen Kader und Sicherheitskräfte sind in allen Klöstern Tibets. Die Partei hat sie hingeschickt, um alle Mönche und Nonnen einer Gehirnwäsche zu unterziehen, um sie zu zwingen, den Dalai Lama als Dämonen zu beschimpfen und durch das Hochheben ihrer Hände zu bekennen, dass die Kommunistische Partei ihr Retter ist.

Die chinesische Regierung hat Angst, dass Tibeter, die ihr Leben opfern, die Lebenden inspirieren, Widerstand zu leisten. Aber gleichgültig, wie sehr sie sich auch bemüht, die Selbstverbrennungen zu verheimlichen und ihre Bedeutung zu entstellen, die Wahrheit kommt dennoch an den Tag. Sogar auf diesem Hochplateau, wo die Tibeter nur noch in Gewehrläufe blicken, wird es immer einzelne Personen geben, die bereit und willens sind, „brennende Märtyrer“ zu werden.

Ihr Opfer hat zweierlei Bedeutung, einmal, um ihren Glauben zu verteidigen und zum anderen, um für ihre Freiheit zu kämpfen. Während sie starben, riefen diese brennenden Tibeter: „Tibet muss frei sein!“ „Lasst den Dalai Lama nach Hause zurückkehren!“

⁽¹⁾ Video: http://media.phayul.com/?av_id=186&av_links_id=373

⁽²⁾ Wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/Famen

Phayul, www.phayul.com, 7. Dezember 2011

Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Mensching (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

In dem 22minütigen Video sieht man um die einhundert chinesische Sicherheitskräfte, die mit Schnellfeuerwaffen bewaffnet in Begleitung von gepanzerten Fahrzeugen ein kleines verschneites bergiges Dorf überfallen. Die Militärpolizisten bewegen sich in Angriffsformation, dringen in die Häuser ein und ziehen die Bewohner aus den Betten, manche sogar nicht angezogen. Auf den Gesichtern liegen panische Angst und Entsetzen. Die Konversation wird auf Tibetisch und Mandarin geführt.

Chinesische Polizei im Einsatz

Dieses Video bietet der Außenwelt wohl den ersten Einblick in das Regime von Furcht und Schrecken, mit dem die chinesischen Behörden gewöhnliche Tibeter unter Kontrolle zu halten versuchen.

Die Aufnahmen wurden gemacht, als die chinesische Polizei, Sondereinsatzkommandos und paramilitärische Truppen auf die Proteste vom März 2008 hin Hausdurchsuchungen vornahmen. Die festgenommenen Personen nahmen vermutlich an der Protestaktion am 11. März 2008 teilt, die von Mönchen des Klosters Sera und Nonnen des Klosters Chubsang angeführt wurden.

Obwohl man kein Zeichen von Gegenwehr oder einem Fluchtversuch bei den Männern und der einer älteren Frau, die festgenommen werden, bemerkt, stoßen und treten die Sicherheitsleute die Tibeter und zwingen sie im Schnee hinzuknien. Bei dieser unnötigen brutalen Machtdemonstration sieht man, wie sie ihre Gewehre auf die Gesichter der Tibeter richten, während sie sie zwingen in die Kamera zu blicken und ihren Namen und ihr Alter zu sagen.

Das Video, bei dem es sich wohl um polizeiinterne Filmaufnahmen handelt, erwähnt nicht den genauen Ort, noch das Datum des Überfalls, doch Exiltibeter sind der Ansicht, es könne aus dem Jahr 2008 stammen, als das Hochland von Tibet von landesweiten Aufständen erschüttert wurde. Die Ortschaft ist vermutlich das Dorf Dogde in der Nähe des Klosters Sera.

Jampel Monlam, ein erfahrener Forscher am Tibetischen Zentrum für Menschenrechte und Demokratie, bemerkte, dass drei Tibeter mit ähnlichen Namen wie die in dem Video vorkommenden, 2008 wegen ihrer Teilnahme an den friedlichen Demonstrationen zu Haftstrafen verurteilt wurden. Jampa Monlam, der selbst ein politischer Gefangener war, kritisierte die chinesische Regierung wegen ihres unmenschlichen Umgangs mit den Tibetern, wie er in diesem Video deutlich wird.

„Das Gesetz schreibt vor, dass das Sicherheitspersonal bei Festnahmen zumindest einen Haftbefehl vorlegt und die Regeln für die Verhaftung einhält, aber in dem Video sehen wir deutlich, wie brutal und gesetzlos sie mit den Tibetern umgehen“. „Dies ist das wahre Gesicht Chinas, gleichgültig was für ein rosiges Bild sie vor anderen zu erschaffen versuchen“.

Thupten Samphel, der Sekretär des Department für Information und Internationale Beziehungen der Tibetischen Zentralverwaltung, äußerte Phayul gegenüber, das Video beweise, welchen fürchterlichen Menschenrechtsverletzungen Tibeter in ihrem täglichen Leben ausgesetzt sind.

„Die Person, die ihr Leben riskierte, um dieses Filmmaterial aus Tibet zu schmuggeln, hat dem tibetischen Volk einen großen Dienst erwiesen. Es ist eine wichtige Unterlage für den Kampf des tibetischen Volkes“.

Das Videomaterial mit englischen Untertiteln gibt es auf der Seite www.tibetonline.tv.

Außerdem gibt es das Video bei Youtube: http://www.youtube.com/watch?v=-iwsNCnTApw, zwar ohne Untertitel, dafür leichter abspielbar.

Phayul, www.phayul.com, DIIR, www.tibet.net, 12. Dezember 2011

Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Mensching (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

Am 6. Juli, schon am Tag nach seiner Festnahme, mußte er in die Notfallabteilung des Bezirkskrankenhauses von Drango eingeliefert werden, weil die Polizei ihn dermaßen greulich zusammengeschlagen hatte. Als seine Angehörigen davon erfuhren, eilten sie zu dem Krankenhaus. Mehrere Polizisten standen jedoch vor dem Zimmer, in dem er lag, sie ließen die Angehörigen nicht hinein. Die Autorin Woeser bestätigte die Nachricht auf ihrem Blog. Wie sein Gesundheitszustand und seine Lage jetzt sind, ist nicht bekannt.

Pema Rinchen trat in jungen Jahren in ein Kloster ein, später machte seine Leidenschaft für die Schriftstellerei einen angesehenen Autor aus ihm. Er schrieb viele Artikel und veröffentlichte Anfang des Jahres ein Buch mit dem Titel „Schaue“, das er selbst finanzierte. Darin sind auch Passagen und Kommentare über die Politik der Kommunistischen Partei, die brutale Unterdrückung der Protestaktionen von 2008 und die Rolle des Staates bei dem Erdbeben von Kyegudu (chin. Yushu) enthalten. Rinchen interviewte einige Tibeter, die während der Ereignisse von 2008 festgenommen und gefoltert wurden. Später reiste er durch ganz Tibet und verteilte die 2000 Exemplare seines Buches eigenhändig.

Am 6. Juli teilte das PSB seinen Familienangehörigen die Verhaftung von Pema Rinchen mit. Er stehe unter dem Verdacht, Hass und Separatismus unter den Minderheiten geschürt zu haben. So kurze Zeit nach der Verhaftung befindet er sich schon in einem sehr kritischen Zustand.

Seit geraumer Zeit haben die chinesischen Behörden vermehrt die Intellektuellen in Tibet in ihr Visier genommen. Seit 2008 sind über 60 tibetische Intellektuelle wie Autoren, Studenten, Künstler und Kulturschaffende festgenommen worden. Sie wurden heftig geschlagen, schikaniert, langwierigen Verhören unterzogen und zu überlangen Gefängnisstrafen verurteilt.

Pema Rinchen

Der heute 25jährige Pema Rinchen ist aus dem Bezirk Drango, TAP Kardze, Präfektur Sichuan, gebürtig. Das TCHRD verurteilt scharf einen solch unmenschlichen Umgang mit den Häftlingen und appelliert an die chinesische Regierung, sofort Schluß zu machen mit der Verfolgung tibetischer Intellektueller, nur weil sie ihre Gefühle zum Ausdruck bringen und ihr Recht auf freie Meinungsäußerung wahrnehmen.

Dhondup Wangchen, der am 26. März 2008 verhaftet wurde, weil er Interviews mit gewöhnlichen Tibetern über ihre Ansichten zu den Olympischen Spielen, dem Dalai Lama und der Politik Chinas in Tibet filmte, und der in der Folge zu 6 Jahren Haft verurteilt wurde, muß nun keine Zwangsarbeit mehr leisten. Seine Familie teilte mit, daß er im Xichuan Gefängnis (ein Arbeitslager) in eine Abteilung verlegt wurde, wo er leichtere Arbeit verrichtet. Man nimmt an, daß diese Milderung seiner Haftbedingungen mit den kontinuierlichen Kampagnen zu seiner Freilassung zu tun hat.

Um Dhondup Wangchens Fall noch mehr hervorzuheben und China zu zeigen, welch große Unterstützung er international genießt, schlägt die Kampagnengruppe “Free Tibetan Heroes” vor, ihm eine Botschaft ins Gefängnis zu schreiben.

http://www.freetibetanheroes.org/home.php/resources
Unter diesem Link gibt es Anweisungen, wie man ihm direkt in das Xichuan Gefängnis schreiben sollte, einschließlich kurzer Textpassagen auf Tibetisch und Chinesisch.

Falls man keine tibetischen und chinesischen Fonts im Computer installiert hat, gibt es die Alternative, das diesbezügliche pdf-Dokument auszudrucken, diese Passagen auszuschneiden und sie dann in den eigenen Brief einzukleben.

Ein kurzes Video “A letter zu my father: Write to Dhondup Wangchen”, http://vimeo.com/23850001 bringt den bewegenden Brief, den ihm seine Tochter Dhadon schrieb, und animiert die Betracher, ihre eigene Botschaft an Dhondup Wangchen zu schicken.

Tibetan Centre for Human Rights and Democracy, www.tchrd.org, 8. Juli 2011

Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Oppenheimer (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

Vier Mönche riefen bei ihrer spontanen friedlichen Protestaktion „Lang lebe Seine Heiligkeit der Dalai Lama“, „Unabhängigkeit für Tibet“ und „Ladet Seine Heiligkeit den Dalai Lama nach Tibet ein“!

Der dreiminütige Clip zeigt, wie die Mönche die tibetische Nationalflagge schwenkend durch die Straßen von Nyagrong laufen, während sie Parolen skandieren, in denen sie die Unabhängigkeit fordern, und Flugblätter in die Luft werfen. Man sieht, daß sie die Chuba, die traditionelle tibetische Kleidung tragen, wie sie über die Brücke über den Nyagchu Fluß laufen und dabei immer wieder „Kyi hi hi“ schreien, ein alter tibetischer Schlachtruf, der die Leute ermuntern soll, sich erfolgreich zu widersetzen⁽¹⁾.

Protest in Nyagrong (c)Tibet Post

Es dauerte nicht lange, bis die Sicherheitskräfte anrückten, um die Protestierenden festzunehmen. Unter dem Schutz Ortsansässiger gelang es dreien der Mönche, auf Motorrädern zu entkommen. Ein weiterer Mönch, der Bilder von der Protestaktion machte, hatte Pech, denn sein Motorrad versagte ihm den Dienst und er wurde festgenommen Seitdem fehlt jede Spur von den vier Mönchen⁽²⁾.

Ein junger Tibeter, Phuntsok Choephel, aus Dharamsala kommentierte, es sei zutiefst bewegend, daß man ein solches Zeugnis der Tapferkeit der Tibeter in Tibet erhalten habe. „Der Mut und die Entschlossenheit der Mönche sind beispielhaft. Sie wissen doch, daß sie jeden Augenblick erschossen und getötet werden können, trotzdem ist es einfach mitreißend, wie sie so unbefangen und begeistert demonstrieren“.

Wie überall in Tibet erlebte auch die Gegend von Nyagrong 2008 viele friedliche Protestaktionen. Die Bewohner der niedriger gelegenen Teile von Nyagrong machten ihrem Unmut gegen die ihnen aufgezwungene patriotische Erziehung Luft, während die Bewohner der höher gelegenen Teile aus Protest die Bestellung ihrer Felder einstellten. Viele wurden festgenommen, weil sie sich den Anordnungen der Behörden nicht fügen wollten.

Ein Mann namens Pema Yeshi wurde mit einem 2jährigen Vollstreckungsaufschub zum Tode verurteilt, weil er im März 2009 angeblich Druckschriften verteilt und angeklebt haben soll. Zwei andere Tibeter, Sonam Gonpo und Tsangtsog wurden zu lebenslänglicher Haft bzw. 16 Jahren Gefängnis verurteilt⁽³⁾.

Als die Bewohner von Kyachue Thangkya im April 2009 erneut protestierten, schossen die Sicherheitskräfte auf sie. 2009 und 2010 protestierten die Bewohner von Khawa Lungri gegen die Ausbeutung der Bodenschätze an einem ihnen heiligen Berg.

⁽¹⁾

⁽²⁾ Photos der Protestaktion gibt es hier

⁽³⁾ 26. Februar 2010, „Drei Tibeter in Nyarong zum Tode mit Bewährung, zu lebenslang und zu 16 Jahren verurteilt“

Department of Information and International Relations, www.tibet.net, & Phayul, www.phayul.org, 7. Juni 2011

Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Oppenheimer (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

„Ein Mönch des Klosters Labrang in der TAP Kanlho (chin. Gansu) starb am Sonntag um zehn Uhr vormittags“, verlautet aus exiltibetischen Quellen mit Kontakten zu der Region.

„Er hieß Jinpa, er war 37 Jahre alt. Wegen seiner Beteiligung an den Protestaktionen von 2008 schlugen sie ihn fürchterlich“, teilte ein Mönch aus Dharamsala mit.

International Campaign for Tibet (ICT) in Washington bestätigte Jinpas Tod, der nur einen Monat auf den Tod des 42jährigen Mönches Sangye Gyatso, ebenfalls aus dem Kloster Labrang, erfolgte.

Jamyang Jingpa wurde am 9. April 2008 spätnachts in Labrang festgenommen. Wegen seiner guten englischen Sprachkenntnisse – 1993 war in Indien gewesen – führte er eine Gruppe ausländischer Journalisten, die sich auf einer offiziellen, vom Staat gesponserten Medientour befanden, durch die Klosteranlage. Die Behörden wollten ihnen beweisen, daß Ruhe und Ordnung wiederhergestellt und nun alles „friedlich“ sei ⁽¹⁾.

„Da stürmten plötzlich etwa 14 Mönche in den Klosterhof und begannen vor den Reportern friedlich zu demonstrieren. Jamyang Jinpa ergriff sofort diese seltene Gelegenheit und schloß sich ihnen an, er sprach mit den Journalisten über die verheerende Menschenrechtslage“, heißt es bei ICT.

Zehn Tage lang folterte ihn die Polizei ununterbrochen während der Vernehmung, so daß er dem Tode nahe war. Am 15. Mai wurde er in übel zugerichtetem Zustand aus der Haft entlassen und nach Hause geschickt.

Die Symptome, die er aufwies, sind typisch für fortgesetzte Folterung. „Gehirnblutungen können die Folge von Schlägen und Stößen auf den Kopf sein, in diesem Fall könnten noch andere Faktoren wie eine Nierenschädigung hinzugekommen sein, ebenfalls eine Folge der Schläge und der Dehydrierung“, erläuterte ein medizinischer Experte von ICT.

Als Jamyang Jinpas Angehörige den schwerkranken Mönch aus der Haftanstalt abholten, „konnte er weder gehen noch stehen, er hatte kein Gefühl mehr in den Beinen. Er konnte seine Angehörigen nicht mehr erkennen, denn er hatte das Augenlicht verloren, er wußte auch nicht mehr, was mit ihm passiert war“.

Obwohl sich Jinpas Sehvermögen und sein mentaler Zustand dank der Pflege seiner betagten Eltern, die in den letzten drei Jahren alles taten, um ihm medizinische Behandlung zukommen zu lassen, etwas besserte „erholte er sich nicht mehr, und schließlich starb er am 3. April vormittags“.

Jinpa hatte an tibetischen Schulen im Exil Englisch gelernt, weshalb er als Fremdenführer für ausländische Touristen im Kloster Labrang eingesetzt wurde.

Die Bilder von Jamyang Jinpa, Sangye Gyatso und den 13 anderen Mönchen von Labrang, die vor den ausländischen Journalisten ihre Meinung vertraten, gingen damals um die Welt:

Sangye Gyatso, der bereits zuvor Demonstrationen im Kloster angeführt hatte, organisierte auch die Protestaktion vor der ausländischen Presse 2008. Er war anfänglich, nachdem die Behörden einen Haftbefehl gegen ihn erlassen hatten, der Festnahme entgangen, doch infolge des monatelangen Dahinvegetierens in den Bergen, wo er sich verborgen hielt, wurde seine Gesundheit immer schlechter. Am 26. Februar 2011 starb er schließlich bei sich zu Hause ⁽²⁾.

Seit den massiven Demonstrationen von 2008 und deren grausamer Niederschlagung durch die bewaffnete Volkspolizei, gab es immer wieder Fälle, wo Tibeter einzeln oder in Grüppchen gegen die chinesische Herrschaft protestierten, wobei sie bewußt Inhaftierung, Strafverfolgung und Folterung in der Polizeihaft riskierten.

⁽¹⁾ 18. April 2008, „Die verzweifelten Ausrufe der Mönche von Labrang vor ausländischen Medienvertretern“ und „Wir Tibeter, besonders die Älteren, sind wie die untergehende Sonne über einem Berggipfel!”

⁽²⁾ 28. Februar 2011, „Sangay Gyatso, einer der Demonstranten von 2008 in Labrang, gestorben“

Radio Free Asia, www.rfa.org, DIIR, www.tibet.net, 5. April 2011

Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Oppenheimer (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

Die Tibeter sehen in dieser Maßnahme eine weitere Bedrohung ihrer Sprache und Kultur. Der Protest der Schüler und Studenten richtete sich gegen die Sinisierung des Bildungssystems.

„Am 19. Oktober protestierten über 7000 tibetische Schüler in Rebkong (chin. Tongren) in der TAP Malho (chin. Huangnan) in Qinghai“, teilte der aus Rebkong stammende Tenzin, der jetzt in Indien lebt, unter Berufung auf Quellen aus Tibet mit.⁽¹⁾

„Die Schüler von sechs verschiedenen Schulen kamen zusammen“, sagte er und erwähnte diese als die Erste Mittelschule für nationale Minderheiten in Rebkong Tongren, die Mittelschule für nationale Minderheiten des Bezirks Tongren, die Internatsschule des Bezirks Tongren, das College für moderne Medizin von Tongren, das Lehrerausbildungsinstitut von Malho und die Mittelschule für nationale Minderheiten von Malho.

Die Schüler trugen Banner, auf denen auf Tibetisch und Chinesisch „Gleichheit unter den Nationalitäten“ sowie „Mehr Verwendung der tibetischen Sprache!“ stand.⁽²⁾ Die Demonstration war nicht-politischer Natur, die Teilnehmer forderten lediglich die Achtung und die Beibehaltung der tibetischen Kultur.

Mönche des Klosters Rongpo in Rebkong schlossen sich sehr bald dem Protestmarsch an, obwohl die Schüler sie anfänglich gebeten hatten, sich fernzuhalten, sagte ein Mönch in Rebkong. „Sie fürchteten, daß die
Beteiligung der Mönche die chinesischen Behörden veranlassen könnte, die bewaffneten Sicherheitskräfte einzusetzen, um gewaltsam gegen die Protestierenden vorzugehen“.

Die Schätzungen der Zahl der Teilnehmer variieren von eintausend nach den einen bis zu fünf oder siebentausend nach den anderen Quellen.

Die Protestaktionen begannen am Morgen in der Mittelschule für nationale Minderheiten von Tongren und hielten bis 14 Uhr an, als etwa 20-30 Polizeifahrzeuge ankamen und die Demonstranten umstellten, fügte die Quelle hinzu. Es habe noch keine Festnahmen gegeben.

Einem anderen Tibeter aus Rebkong zufolge seien Vertreter der Präfekturregierung gekommen und hätten zur Wahrung von Ruhe und Ordnung aufgerufen. „Ah Gendun, der zweite Vorsitzende der Präfektur Malho, und Seru Gyaltsen, der Chef der Bildungsabteilung von Malho, eilten herbei“, schrieb ein Tibeter in seinem Blog. „Sie sicherten den Demonstranten zu, daß ihre Beschwerden den vorgesetzten Stellen auf Präfektur- und Provinzebene vorgetragen würden“.

Anrufe bei dem Public Security Bureau von Rebkong waren erfolglos, dort war nur ein Anrufbeantworter zu hören. Diese Protestaktion passt zu der allgemeinen Besorgnis der Tibeter, daß ihre Kultur, Sprache und nationalen Identität abgeschafft werden solle.

„Bei einer Sitzung der Bildungsbehörde der Provinz Qinghai, die vor kurzem stattfand, ordnete der kommunistische Parteisekretär und Vorsitzende an, daß die Sprache der Schulbücher auf Chinesisch umzustellen sei. Alle Fächer müssen von nun an in Mandarin unterrichtet werden, ausgenommen Tibetische Sprache und Englisch“, verlautet aus einer Quelle in Tibet. „Das Thema wurde nicht einmal zur Diskussion gestellt oder besprochen“.

„Auf Anweisung der Provinzbehörden mußten bereits tibetische Lehrer Seminare über die Umstellung der Unterrichtssprache von Tibetisch auf Chinesisch besuchen“. „Wenn diese Anordnung umgesetzt wird, dann werden viele tibetische Lehrer ihre Arbeitsplätze verlieren, und viele Chinesen an ihre Stelle treten. Die gesamte tibetische Gemeinschaft ist in Aufregung“.

Schon vor Monaten erschienen Protestplakate im Bezirk Tsoe (chin. Hezuo) in der Provinz Gansu, wo den Schülern ins Chinesische übersetzte Lehrbücher aufgezwungen wurden, verlautet aus einer anderen Quelle aus Tibet. „Ebenso wurde die Quote für die tibetischen Schüler in der Gegend reduziert, und einige tibetische Lehrer und tibetisches Schulpersonal ohne irgendeinen ersichtlichen Grund aus dem Dienst entlassen“.

⁽¹⁾ Ein Video von RFA, das den Protestmarsch direkt vor Augen führt.

⁽²⁾ Eine Bilderserie des Protestmarsches gibt es unter www.tibettimes.net

Radio Free Asia, www.rfa.org, 19. Oktober 2010

Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Mensching (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

Nach der Verleihung des Friedensnobelpreises an Liu Xiaobo war Selbstkritik angesagt: Chinesische Dissidenten prämieren genüge nicht, die westlichen Staaten sollten sich für sie einsetzen. Justizministerin Eveline Widmer-Schlumpf tat dies im Oktober 2009 im Fall des tibetischen Filmers Dhondup Wangchen. Sie provozierte damit einen kleinen diplomatischen Zwischenfall.

Sechs Jahre Gefängnis

Während einer Chinareise, die der Zusammenarbeit in Justiz- und Polizeiangelegenheiten gewidmet war, bat Widmer-Schlumpf ihre Amtskollegin um Auskünfte über den Filmemacher, der Verwandte in Zürich hat. Wangchen war 2008 inhaftiert worden, nachdem er in Tibet einen Dokumentarfilm gedreht hatte. Seine Angehörigen hörten nichts mehr von ihm. Widmer-Schlumpf wollte wissen, wo der Tibeter festgehalten werde und wie man ihm rechtliches Gehör verschaffe. Vor den Medien in Peking erklärte die Bundesrätin, man habe ihr baldige Auskunft zugesichert.

Kein Rechtsbeistand

Nach Angaben von Amnesty International fand das Gerichtsverfahren im Geheimen und ohne Rechtsbeistand statt. Die von Wangchens Familie beauftragten Anwälte seien von den Behörden gezwungen worden, die Verteidigung niederzulegen. Im Frühjahr 2008 machte der Filmer einen Fluchtversuch, wurde aber wieder verhaftet. In einem Telefonat erzählte er seinem Cousin in Zürich, er sei gefoltert worden und leide an Hepatitis B. – Das Tibet-Film-Festival 2010 am 29. und 30. Oktober in Zürich ist Dhondup Wangchen gewidmet.

NZZ vom 15.10.2010

Linktipp: Filming for Tibet, www.filmingfortibet.org