US-Report zu den Selbstverbrennungen in Tibet

Der Sonderbericht mit dem Titel „Die Selbstverbrennungen tibetischer Mönche scheinen mit der zunehmenden Unterdrückung der Religionsfreiheit in Zusammenhang zu stehen“, kam am 23. Dezember heraus ⁽¹⁾. Die CECC konstatiert eine „offensichtliche Beziehung zwischen der wachsenden Unterdrückung der freien Religionsausübung in den tibetisch-buddhistischen Klöstern und den 12 Fällen, in denen sich 2011 jetzige oder ehemalige Mönche und Nonnen selbst anzündeten“.

„Ein Vergleich mit jedem der zehn Jahresberichte der Kommission von 2002-2011 zeigt eine Tendenz zur Verschlechterung der Atmosphäre für den tibetischen Buddhismus, insbesondere in den monastischen Institutionen“, heißt es in dem Bericht.

Die CECC kommt zu dem Schluss, dass Chinas erdrückende Reaktionen auf die populären Demonstrationen von 2008 – wie die Intensivierung des schon seit langem geführten Feldzugs gegen den Dalai Lama, die Einführung von Bestimmungen, die tief in das monastische Leben eingreifen und den gesamten Ablauf in den Klöstern bis ins Detail regeln, wie auch die aggressive „Schulung in Gesetzeskunde“ für Mönche und Nonnen – den Abwärtstrend bei den Menschenrechten in Tibet noch „verschlimmert“ haben.

Seit März dieses Jahres haben sich 12 Tibeter in Brand gesetzt, sie forderten die Rückkehr des Dalai Lama aus dem Exil und protestierten gegen Chinas anhaltende Besetzung Tibets. Während acht Fälle in der Gegend von Ngaba stattfanden, wo das Kloster Kirti liegt, ereigneten sich drei in Kardze und der letzte am 1. Dezember in Chamdo.

Unter Berufung auf offizielle Statistiken stellt der Bericht auch fest, dass seit März 2008 aus den leidgeprüften Gegenden Ngaba und Kardze in Osttibet mehr Tibeter festgenommen wurden als aus allen anderen Teilen Tibets.
Das Oberhaupt des Klosters Kirti, der Kirti Rinpoche, der letzten Monat vor der Tom Lantos Menschenrechtskommission des US-Repräsentantenhauses auftrat, sagte, die Bedingungen in Kirti hätten die Mönche „in einen Zustand äußerster Furcht und Verzweiflung getrieben“.

Der US-Kongress gründete im Oktober 2000 die CECC mit dem Auftrag, die Menschenrechte und die Entwicklung der Rechtsstaatlichkeit in China zu verfolgen und jährlich dem Präsidenten und dem Kongress einen Bericht zu unterbreiten.

⁽¹⁾ “Special Report: Tibetan Monastic Self-Immolations Appear to Correlate with Increasing Repression of Freedom of Religion”

Phayul, www.phayul.com, 28. Dezember 2011
Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Mensching (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

Tulku Tenzin Delek

Mitgeteilt wurde dies von Leuten, die die seltene Gelegenheit erhielten, Tulku Tenzin Delek im Gefängnis zu besuchen, allerdings nur für 10 bis 15 Minuten. Bereits letztes Jahr erreichte die Außenwelt die Kunde von der nachlassenden Gesundheit von Tulku Tenzin Delek, nachdem ein Gefängniswärter seinen Verwandten gesagt hatte, der inhaftierte reinkarnierte Lama habe eine „chronische Herzerkrankung und Hypertonie“.

Tulku Tenzin Delek ist ein hoch angesehener religiöser Lehrmeister und ausgesprochener Verehrer des Dalai Lama. Nach einer Serie von Sprengstoffexplosionen 2002 in Osttibet schoben die chinesischen Behörden dem Tulku und Lobsang Dhondup die Schuld an diesen Attentaten zu. Lobsang Dhondup wurde nach einem nicht-öffentlichen Prozess unmittelbar hingerichtet, während der Tulku zum Tode verurteilt und die Vollstreckung des Urteils zwei Jahre aufgeschoben wurde. Am 26. Januar 2005 wurde das Urteil nach einer Welle internationaler Empörung in eine lebenslängliche Haftstrafe abgemildert.

Tulku Tenzin Delek wirkte für das Wohl der tibetischen Bevölkerung in Osttibet. Er setzte sich für die Verbesserung des Gesundheitswesens, für die Bildung und den Ausbau religiöser Institutionen ein. Er war auch ein engagierter Umweltschützer und plädierte für die Erhaltung der Umwelt angesichts der ungezügelten Abholzung und des Raubbaus an den Bodenschätzen durch China.

Vergangenen Monat erklärte John Kamm, der Gründer und Leiter der Dui Hua Foundation in San Francisco, der Kontakte zur chinesischen Regierung pflegt, vor Reportern, er hege gewisse Hoffnungen bezüglich der Freilassung von Tulku Tenzin Delek und Lobsang Tenzin, eines der am längsten eingesperrten tibetischen politischen Gefangen. Bei seiner letzten Reise nach Peking habe er die Behörden ersucht, diese zwei prominenten tibetischen politischen Häftlinge freizulassen.

Phayul, www.phayul.com, 29. Dezember 2011
Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Mensching (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

als man noch vor dem Kloster Kirti tanzte

Unter welchen Anklagen das Gericht in Sichuan den 26jährigen Tsering aus dem Dorf Raru in der Gemeinde Cha (Präfektur Ngaba) vor einem Monat schuldig sprach, ist nicht bekannt.
„Wir erfuhren, dass Tsering am 29. November von dem Mittleren Volksgericht von Ngaba zu fünf Jahren Gefängnis verurteilt wurde“, teilten die Sprecher Lobsang Yeshe und Kanyag Tsering des Exilklosters Kirti in Dharamsala mit.
Tsering, der in jungen Jahren Mönch wurde, aber 2007 seine Robe ablegte und zu seiner Familie auf dem Lande zurückkehrte, hatte im März 2008 die Protestaktionen in der Gemeinde Cha mitorganisiert und war dann wegen der ihm drohenden Festnahme untergetaucht. Er hielt sich versteckt, bis er im April 2010 in einem Restaurant in der Stadt Ngaba festgenommen wurde.
„Während er im Verborgenen lebte, suchte die Polizei immer wieder nach ihm, weil er angeblich einer der Anführer der Protestaktionen in Cha gewesen sei, in der ganzen Gegend fahndeten sie nach ihm“, fügten die Mönche hinzu.
Die Spannungen in der Autonomen Region Tibet und den tibetischen Siedlungsgebieten in den anderen Provinzen halten unvermindert an, seit die antichinesischen Demonstrationen 2008 über das tibetische Hochland hinwegfegten. Zwölf Tibeter haben sich dieses Jahr aus Protest gegen die chinesische Herrschaft selbst angezündet – ein Ausdruck äußerster Verzweiflung über die zunehmende Repression, wie unabhängige Beobachter der Rechtssituation dies beurteilen.
Die chinesische Regierung macht den Dalai Lama für diese gespannte Lage verantwortlich, er würde zu den Selbstverbrennungen, die der buddhistischen Lehre zuwiderlaufen, animieren. Er hingegen beschuldigt China einer „rücksichtslosen und unlogischen Politik“ gegenüber Tibet. Er rief die chinesische Regierung auf, ihre „repressive Politik in Tibet“, ebenso wie die Gewalt gegen die Klöster und die Zurückdrängung der tibetischen Sprache einzustellen.

Phayul, www.phayul.com, 25. Dezember 2011
Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Mensching (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

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„Er wurde festgenommen, weil 2010 jemand eine chinesische Flagge auf dem Campus der Gemeindeschule von Drongsar heruntergeholt und unter einem Stein versteckt hatte. Die Behörden fahndeten nach dem Täter, aber konnten den Verantwortlichen nicht identifizieren“.
Sonam Namgyal ging zu der Zeit in Drongsar zur Schule. Am 17. Juni wurde er von zwei chinesischen Polizisten in Zivilkleidung gepackt und abgeführt, als er gerade Raupenkeulenpilze [cordyceps sinensis] ⁽¹⁾ sammelte.
„Die Polizeibeamten brachten ihn nach Nyingtri, wo er drei Tage lang festgehalten wurde, und dann wurde er der Bezirkspolizei von Pashoe überstellt“. „In Pashoe, wo sie ihn vier Monate lang festhielten, wurde er schwer geschlagen und gefoltert.“ Und am 13. Oktober verurteilten sie ihn dann zu drei Jahren Haft, weil er „gegen die Einheit des Landes“ agiert habe.
„Seine Mitgefangenen sagten Ortsansässigen, Sonam sei infolge der Folterung in schlechtem Zustand und habe einen Gehörschaden davongetragen“. „Nach der Festnahme konnten seine Angehörigen ihn nur ein einziges Mal besuchen. Sonams Mutter ist 72 Jahre alt und sein Vater starb vor langer Zeit. „Gegenwärtig wissen seine Angehörigen nicht, wo er eingesperrt ist“.

⁽¹⁾ Daniel Winkler: Raupenkeulenpilze

Radio Free Asia, www.rfa.org, 9. Dezember 2011
Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Mensching (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

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Die Polizei hielt ihn unter dem Vorwand an, seinen Führerschein zu überprüfen, und überstellte ihn dann der Militärpolizei, die ihn in Gewahrsam nahm, wie mehrere Quellen im Exil berichten.
Als Chonjors Angehörige feststellten, dass er abhanden gekommen war, gingen sie am folgenden Morgen – dem 10. Dezember, dem Internationalen Tag der Menschenrechte – zur Polizeistation, nur um zu erfahren, dass er tot sei. Die Gründe für seine Festnahme und seinen Tod sind unbekannt. Quellen im Exil zufolge wurde er im Gewahrsam schwer gefoltert.
Dolkar Kyab, ein Mitglied des tibetischen Parlaments-im-Exil, sagte, dass die Sicherheitsmaßnahmen in der Gegend im Vorfeld zu dem 22. Jahrestag der Verleihung des Friedensnobelpreises an den Dalai Lama am 10. Dezember 1989 erheblich verstärkt worden seien.
„Die Regierung hat in den letzten Wochen mehr Polizeikräfte auf den Straßen eingesetzt und Tibeter aufgegriffen, die auf Motorrädern oder mit Autos unterwegs waren, oder auch nur zur Fuß auf der Straße gingen“. „Viele Tibeter wurden kurzzeitig festgehalten und vernommen, um zu ermitteln, ob sie etwas mit den antichinesischen Protesten von 2008 zu tun hatten“.
Nachdem Tibeter aus Chonjors Heimatdorf und höherrangige Mönche des Klosters Labrang bei der Polizeibehörde vorstellig wurden, erhielt die Familie des Getöteten eine ansehnliche Geldsumme, nämlich eine Million Yuan, zur Abfindung.
Diese Entschädigung, vermutlich der höchste Betrag, der jemals an einen Tibeter gezahlt wurde, wird von vielen als eine Art Haurucklösung der chinesischen Behörden gesehen, um den Ausbruch öffentlicher Wutreaktionen der Bevölkerung zu vermeiden.
Ein ähnlicher Todesfall im Polizeigewahrsam eines chinesischen Bewohners des Dorfes Wukan in Südchina am 11. Dezember hatte zu einem Aufruhr des ganzen Dorfes geführt, was durch die Medien in aller Welt ging.

Phayul, www.phayul.com, 16. Dezember 2011
Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Mensching (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

Als ich vor einem Monat Lhasa verließ und nach Peking zurückreiste, fühlte ich mich erleichtert, nicht mehr in einer Stadt unter Kriegsrecht leben zu müssen, mit Soldaten und Polizei an allen Ecken und Enden. Aber den Tibetern folgt der Schmerz, wo immer sie hingehen: Die Nachricht, dass noch einer Feuer an sich legte….

Tsering Woeser

Dreizehn Mönche und Nonnen haben sich seit 2009 aus Protest das Leben genommen. Schrecklich ist der Anblick von Palden Choetso, einer 35jährigen Nonne, die sich im vergangenen Monat verbrannte. Das Video ⁽¹⁾ dauert nur drei Minuten, und kaum hat man es gestartet, ist man schockiert. Der ganze Körper der jungen Frau ist von Flammen umzüngelt, aber sie steht aufrecht da, sie gleicht einer brennenden Fackel. Ich verbarg mein Gesicht in den Händen, denn die Tränen flossen mir in Strömen herab.

Zuerst meinte ich, sie würde tatsächlich aus den Flammen nach vorne treten und dabei den Namen des Dalai Lama rufen. Erst nach genauerem Hinschauen wurde mir klar, dass sie sich keinen einzigen Schritt bewegt hatte, sondern ihr Oberkörper sich nach vorne neigte, während sie das Äußerste tat, um aufrecht zu bleiben. Die Leute auf der Straße kreischten, hilflos schauten sie drein, wie die tobenden Flammen ihre letzte Kraft verzehrten. Als die junge Nonne umfiel, hielt sie immer noch andächtig ihre Hände zusammen.

Ich wünschte, ich wäre das Mädchen in tibetischer Kleidung aus dem Video gewesen, die nicht schrie, sondern statt dessen auf die in Flammen stehende Palden Choetso zuging und ihr als ein Zeichen der Hochachtung eine reine weiße Khatag entgegenwarf.

Die Kommunistische Partei versteht nicht, warum so etwas geschieht. Die Despoten glauben nur an Gewehre und Geld. Sie glauben weder an sich selbst, noch können sie die Kraft des Glaubens verstehen, der zu solchen Taten großer Selbstverleugnung befähigt.

Die Tibeter sind nicht so töricht, dass sie ihr Leben geringschätzten. Es sind vielmehr diese Despoten, welche die Flammen, die diese Mönche und Nonnen verschlingen, entzündeten. Sie sind es, die sie zu solch einem Punkt der Verzweiflung getrieben haben.

Wenn ein wirklich großes Unheil eine Religion bedroht, dann stehen immer ein paar Gläubige auf, die bereit sind, Märtyrer zu werden, um ihre Religion zu beschützen. Während der Kulturrevolution schritten die Mönche des Klosters Famen bei Xian zur Selbstverbrennung, um zu verhindern, dass die Roten Garden ihre Pagode zerstörten ⁽²⁾.

Die chinesischen Kader und Sicherheitskräfte sind in allen Klöstern Tibets. Die Partei hat sie hingeschickt, um alle Mönche und Nonnen einer Gehirnwäsche zu unterziehen, um sie zu zwingen, den Dalai Lama als Dämonen zu beschimpfen und durch das Hochheben ihrer Hände zu bekennen, dass die Kommunistische Partei ihr Retter ist.

Die chinesische Regierung hat Angst, dass Tibeter, die ihr Leben opfern, die Lebenden inspirieren, Widerstand zu leisten. Aber gleichgültig, wie sehr sie sich auch bemüht, die Selbstverbrennungen zu verheimlichen und ihre Bedeutung zu entstellen, die Wahrheit kommt dennoch an den Tag. Sogar auf diesem Hochplateau, wo die Tibeter nur noch in Gewehrläufe blicken, wird es immer einzelne Personen geben, die bereit und willens sind, „brennende Märtyrer“ zu werden.

Ihr Opfer hat zweierlei Bedeutung, einmal, um ihren Glauben zu verteidigen und zum anderen, um für ihre Freiheit zu kämpfen. Während sie starben, riefen diese brennenden Tibeter: „Tibet muss frei sein!“ „Lasst den Dalai Lama nach Hause zurückkehren!“

⁽¹⁾ Video: http://media.phayul.com/?av_id=186&av_links_id=373

⁽²⁾ Wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/Famen

Phayul, www.phayul.com, 7. Dezember 2011

Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Mensching (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

In dem 22minütigen Video sieht man um die einhundert chinesische Sicherheitskräfte, die mit Schnellfeuerwaffen bewaffnet in Begleitung von gepanzerten Fahrzeugen ein kleines verschneites bergiges Dorf überfallen. Die Militärpolizisten bewegen sich in Angriffsformation, dringen in die Häuser ein und ziehen die Bewohner aus den Betten, manche sogar nicht angezogen. Auf den Gesichtern liegen panische Angst und Entsetzen. Die Konversation wird auf Tibetisch und Mandarin geführt.

Chinesische Polizei im Einsatz

Dieses Video bietet der Außenwelt wohl den ersten Einblick in das Regime von Furcht und Schrecken, mit dem die chinesischen Behörden gewöhnliche Tibeter unter Kontrolle zu halten versuchen.

Die Aufnahmen wurden gemacht, als die chinesische Polizei, Sondereinsatzkommandos und paramilitärische Truppen auf die Proteste vom März 2008 hin Hausdurchsuchungen vornahmen. Die festgenommenen Personen nahmen vermutlich an der Protestaktion am 11. März 2008 teilt, die von Mönchen des Klosters Sera und Nonnen des Klosters Chubsang angeführt wurden.

Obwohl man kein Zeichen von Gegenwehr oder einem Fluchtversuch bei den Männern und der einer älteren Frau, die festgenommen werden, bemerkt, stoßen und treten die Sicherheitsleute die Tibeter und zwingen sie im Schnee hinzuknien. Bei dieser unnötigen brutalen Machtdemonstration sieht man, wie sie ihre Gewehre auf die Gesichter der Tibeter richten, während sie sie zwingen in die Kamera zu blicken und ihren Namen und ihr Alter zu sagen.

Das Video, bei dem es sich wohl um polizeiinterne Filmaufnahmen handelt, erwähnt nicht den genauen Ort, noch das Datum des Überfalls, doch Exiltibeter sind der Ansicht, es könne aus dem Jahr 2008 stammen, als das Hochland von Tibet von landesweiten Aufständen erschüttert wurde. Die Ortschaft ist vermutlich das Dorf Dogde in der Nähe des Klosters Sera.

Jampel Monlam, ein erfahrener Forscher am Tibetischen Zentrum für Menschenrechte und Demokratie, bemerkte, dass drei Tibeter mit ähnlichen Namen wie die in dem Video vorkommenden, 2008 wegen ihrer Teilnahme an den friedlichen Demonstrationen zu Haftstrafen verurteilt wurden. Jampa Monlam, der selbst ein politischer Gefangener war, kritisierte die chinesische Regierung wegen ihres unmenschlichen Umgangs mit den Tibetern, wie er in diesem Video deutlich wird.

„Das Gesetz schreibt vor, dass das Sicherheitspersonal bei Festnahmen zumindest einen Haftbefehl vorlegt und die Regeln für die Verhaftung einhält, aber in dem Video sehen wir deutlich, wie brutal und gesetzlos sie mit den Tibetern umgehen“. „Dies ist das wahre Gesicht Chinas, gleichgültig was für ein rosiges Bild sie vor anderen zu erschaffen versuchen“.

Thupten Samphel, der Sekretär des Department für Information und Internationale Beziehungen der Tibetischen Zentralverwaltung, äußerte Phayul gegenüber, das Video beweise, welchen fürchterlichen Menschenrechtsverletzungen Tibeter in ihrem täglichen Leben ausgesetzt sind.

„Die Person, die ihr Leben riskierte, um dieses Filmmaterial aus Tibet zu schmuggeln, hat dem tibetischen Volk einen großen Dienst erwiesen. Es ist eine wichtige Unterlage für den Kampf des tibetischen Volkes“.

Das Videomaterial mit englischen Untertiteln gibt es auf der Seite www.tibetonline.tv.

Außerdem gibt es das Video bei Youtube: http://www.youtube.com/watch?v=-iwsNCnTApw, zwar ohne Untertitel, dafür leichter abspielbar.

Phayul, www.phayul.com, DIIR, www.tibet.net, 12. Dezember 2011

Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Mensching (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

„Der ältere der beiden, der 40 Jahre alt war, bekam 15 Jahre Gefängnis und ist im Gefängnis in Lanzhou eingesperrt. Der jüngere, der 24 Jahre alt war, bekam 13 Jahre Gefängnis, er befindet sich in einer Haftanstalt in Dingxi“, berichtet eine Quelle aus Tibet.

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Das Kloster Tashi Choekhorling liegt im Bezirk Chone (chin. Zhuoni) in der TAP Kanlho (chin. Gannan), Provinz Gansu. „2008 erhoben sich über 300 von den 500 Mönchen des Klosters gegen die chinesische Herrschaft. Alle wurden in Gewahrsam genommen“.

Später wurden 254 von ihnen, die verschieden lange in Haft waren, wieder freigelassen, fuhr die Quelle fort. Manche waren nur 10 bis 15 Tage lang inhaftiert, andere dagegen fünf bis sechs Monate lang. In der Haft wurden sie diversen Formen von Misshandlungen unterzogen, darunter auch „schwerer Folterung“ und heftigen Schlägen. Ihre Ernährung und Kleidung war völlig unzureichend.

„Das Gefängnispersonal legte den hungrigen Mönchen Tsampa und andere Nahrungsmittel vor und fragte sie hämisch, ob der Dalai Lama oder die Vereinten Nationen sie nun füttern und glücklich machen würden“. Die zwei kürzlich verurteilten Mönche gehörten zu den 300, die 2008 in Gewahrsam genommen worden waren.

Siehe auch: 25. Juni 2008, „Mönch in der Haft gestorben, zwei weitere zu langen Haftstrafen verurteilt“

Radio Free Asia, www.rfa.org, 2. Dezember 2011

Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Mensching (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

Ein Freund, der Thapkey Gyatso im Juli dieses Jahr besuchte, berichtete, Thapkey sei an einem Ort namens Dianxin, 100 km von Lanzhou, der Provinzhauptstadt von Gansu, entfernt, eingesperrt. Er sei halbseitig gelähmt und habe sein Augenlicht fast verloren.

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Thapkey wurde am 18. März 2008 von den Sicherheitskräften von PAP und PSB im Kloster Labrang festgenommen. Ein Jahr lang, bis zu dem Gerichtsprozess, fehlte jede Spur von ihm. Am 19. Mai 2009 klagte ihn das Mittlere Volksgericht der Präfektur Kanlho der „Beeinträchtigung der nationalen Sicherheit“ an und verurteilte ihn zu 15 Jahren Gefängnis ⁽¹⁾.

Das Gerichtsurteil über Thapkay Gyatso, das Radio Free Asia (RFA) zugespielt und das im März 2010 veröffentlicht wurde ⁽²⁾, besagt, Thapkey sei schuldig gesprochen worden, weil er am 14. März 2008 bei den Straßenprotesten tibetische Schneelöwen-Flaggen mit sich herumgetragen und anderen weitergereicht, sowie Informationen an „separatistische“ Gruppen im Ausland geliefert habe.

„Daher gelangte das Gericht zu dem Schluss, dass Thapkey Gyatso andere Personen zur Durchführung von separatistischen Aktivitäten aufhetzte, es spricht ihn der Verletzung der Art. 55, 56, und 103 des Strafgesetzes der Volksrepublik China schuldig und verurteilt ihn zu 15 Jahren Gefängnis und Entzug der politischen Rechte für weitere fünf Jahre“.

Der damals 34jährige Thapkey stammt aus dem Dorf Sangkhog, Bezirk Sangchu, Labrang, sein Vater heißt Naga. Nach Durchlaufen der Grundschule und der Bezirksmittelschule wurde Thapkey Mönch im Kloster Labrang. Er betätigte sich auch schriftstellerisch, und seine Essays wurden unter dem Pseudonym Amalha in regionalen Journalen und Blättern veröffentlicht.

⁽¹⁾ 27. Mai 2009, „China verweigert Angehörigen Zugang zu den zu langjährigen Haftstrafen verurteilten Mönchen von Labrang“

⁽²⁾ 5. März 2010, „Gerichtsdokumente über die Inhaftierung eines tibetischen Mönches“

TCHRD, www.tchrd.org, 8. Dezember 2011

Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Mensching (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

Zu dem Zusammenstoß kam es, als die tibetischen Viehzüchter herausfanden, dass die ihnen gestohlenen Yaks in eben diesem Schlachthaus geschlachtet wurden. Viele tibetische Viehhirten beklagten, dass ihnen Yaks abhanden gekommen seien, und äußerten die Vermutung, dass das Schlachthaus etwas damit zu tun haben könnte.

„Eine tibetische Familie entdeckte am 29. November den Kopf ihres vermissten Yaks in dem Schlachthaus, woraufhin es zu einem Streit mit den Schlachthausbesitzern kam“, berichtete ein im Exil lebender Tibeter unter Berufung auf Quellen in der Gegend.

Tibeter nach Schlachthaus-Attacke festgenommen

Mehr und mehr Tibeter strömten zusammen, sie forderten, dass das Schlachthaus geschlossen würde, weil ihnen wiederholt ihre Yaks gestohlen würden. Daraufhin riefen die Besitzer die Polizei. Es kam zu einem Handgemenge, bei dem die Polizei wahllos auf die Protestierenden einschlug und danach zehn von ihnen festnahm.

Wenige Minuten nach dem Vorfall marschierten bewaffnete Sicherheitskräfte in den Straßen der Gemeinde auf und schränkten die Bewegungsfreiheit der dort lebenden Tibeter drastisch ein.

Es kommt häufig vor, dass die chinesischen Behörden sich hinter die in chinesischen Händen befindlichen Unternehmen stellen und die Tibeter diskriminieren. Vor drei Monaten, im September, begann das chinesische Wachpersonal eines Bergwerks auf eine Gruppe von tibetischen Arbeitern zu schießen, wobei vier von ihnen verletzt wurden ⁽¹⁾.

Die Reibereien wegen der ständig zunehmenden Schlachthäuser sind in dem letzten Jahrzehnt eskaliert, seit die tibetischen Viehhirten von lokalen Offiziellen gegen ihren Willen gezwungen werden, ihre Tiere an das Schlachthaus zu verkaufen.

Hohe Lamas hätten sich wiederholt gegen das Töten von Tieren um des Fleisches willen geäußert, verlautet weiter aus der Quelle.

“Khenpo Tsultrim Lodroe und andere Lamas rieten den Ortsansässigen davon ab, die Tiere wegen des Fleisches zu schlachten, aber die Chinesen bauten einfach Schlachthäuser, was die Tibeter sehr verstimmte“.

Human Rights Watch erwähnte in dem Bericht „No one has the Liberty to refuse“ von 2007, dass es häufig zu „gezielten Protesten“ der Tibeter gegen die von Chinesen betriebenen Schlachthäuser komme, die in tibetischen Gebieten gebaut werden.

“Die Tibeter in den Gegenden, wo diese Vorfälle stattfanden, sagen, sie seien gezwungen worden, pro Haushalt eine gewisse Zahl an Tieren zum Schlachten abzugeben. Die Schlachthäuser sind für den buddhistischen Glauben etwas Anstößiges, und in manchen Fällen wurden die Proteste von religiösen Persönlichkeiten angeführt; es kam zu Festnahmen und Gewalteinsatz durch die Behörden“.

Ähnliche Proteste ereigneten sich 2005 in Osttibet, als Hunderte von tibetischen Nomaden in ein in chinesischem Besitz befindliches Schlachthaus eindrangen, ihre Tiere befreiten und es dann niederbrannten ⁽²⁾.

⁽¹⁾ 20. September 2011, „Chinesische Minenbetreiber schießen bei Lohnstreit auf tibetische Arbeiter“

⁽²⁾ 11. Mai 2006, „Folter befürchtet: Fünf Tibeter nach Brand im Schlachthaus verhaftet“

Eine Online-Petition der International Campaign for Tibet (ICT), gerichtet an Staatspräsident Hu Jintao, mit der Forderung nach Religionsfreiheit in Tibet kann unterzeichnet werden.

Phayul, www.phayul.com, RFA, www.rfa.org, 3. Dezember 2011

Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Mensching (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)