Zu dem Programm gehört außerdem ein jährlicher „Wettbewerb“ unter den verschiedenen Klöstern der Autonomen Region Tibet (TAR). Alle Klöster und Nonnenklöster werden angehalten, die soziale Ordnung nicht zu stören und der Dalai Clique entschieden entgegenzutreten. Mönche und Nonnen dürfen keine „separatistischen Akte“ begehen. In allen Klöstern wird es eine halbjährliche Bewertung ihrer Einhaltung der Gesetze geben, und demjenigen Kloster, das alle von der Regierung gesetzten Regeln in vorzüglicher Weise befolgt, wird eine jährliche Belohnung in Aussicht gestellt. Der „Gewinner“ wird mit dem Namen „Modellkloster“ ausgezeichnet, und die Studenten (Mönche/Nonnen) werden Zertifikate und Geldgeschenke erhalten. Das „Modellkloster“ wird dann als Vorbild für die anderen monastischen Einrichtungen dienen, die auch diesen Status anstreben sollen.

Am 20. Oktober 2011 fand die Einweihung der neuen Tibetisch-Buddhistischen Universität im Kreis Chushul bei Lhasa statt. Der Parteisekretär der TAR Chen Quanguo, der der Universität am 24. Oktober einen Besuch abstattete, sagte, daß sie „hoch hinaufzielen und exzellente Mönche hervorbringen soll, die bestens informiert sind über die Dalai Clique und andere nationalistische spalterische Komplotte“.

Abgesandte diverser Klöster werden in dieser Universität ausgebildet werden. Angeblich sollen die Mönche dort den tibetischen Buddhismus studieren. Tatsächlich werden sie jedoch ein patriotisches Umerziehungstraining absolvieren, das noch viel intensiver ist als der in den Klöstern erteilte patriotische Unterricht. Nach Abschluß ihres „Studiums“ an dieser neu geschaffenen Universität werden die Mönche in ihre jeweiligen Klöster zurückkehren und dort ihre Kollegen unterrichten und deren Denken in die richtigen Bahnen lenken.

Am 28. Oktober bekräftigte Chen Quanguo bei dem Forum der Buddhistischen Vereinigung in Lhasa seinen Standpunkt der entschiedenen Opposition zur „Dalai Clique“ und der „resoluten Eliminierung des 14. Dalai Lama aus dem tibetischen Buddhismus“. Weiter sagte er, daß das regionale Parteikomitee und die Regierung die Parteirichtlinien in die Tat umzusetzen und geeignete Pläne für den Aufbau eines „harmonischen Modellklosters“ zu entwerfen haben.

Chen Quanguo

Bereits früher in diesem Jahr führten die chinesischen Behörden Personalausweise für Mönche und Nonnen ein. All das zielt darauf ab, die ohnehin schon sehr strenge Kontrolle über die Klöster noch mehr anzuziehen, besonders jetzt, nachdem es zu einer Reihe von Selbstverbrennungen in Osttibet kam. All das verschlimmert die verheerende Situation der religiösen Freiheit nur noch mehr.

Tibetan Centre for Human Rights and Democracy, www.tchrd.org, 2. November 2011

Übersetzung: Adelheid Dönges (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

S.H. Dalai Lama

FAZ: Eure Heiligkeit, Sie fordern von China eine „wahre Autonomie“ für Tibet. Was ist damit gemeint?

S.H.: Verteidigung und Außenpolitik ist Sache der chinesischen Zentralregierung, der Rest jedoch, Erziehung, Wirtschaft und nicht zuletzt der Umweltschutz, soll Sache der Tibeter sein. Wir wollen unsere eigene Sprache und Kultur bewahren. Dazu gehört auch der Buddhismus, der umfassender ist als die chinesische Kultur.

FAZ: Warum findet die chinesische Führung dieses Konzept so schrecklich und verweigert sich Ihren Anstrengungen für einen konstruktiven Dialog?

S.H.: Die chinesische Führung sieht in einer eigenständigen Identität eine Quelle der Gefahr und des Separatismus. Deshalb hat sie auch im vergangenen Jahr angeordnet, dass in Tibet in chinesischer Sprache unterrichtet wird.

FAZ: Warum fürchtet sich China, das so ein mächtiges und starkes Land geworden ist, vor einem Separatismus, der gar nicht existiert?

S.H.: Chinas Macht basiert nicht auf Wahrheit oder Ehrlichkeit. In Wirklichkeit mangelt es China an Selbstbewusstsein.

Das ganze Interview gibt es in der Online-Ausgabe der FAZ vom 24. August 2011

Das Haus von Thupten Gyatso, des Vorgängers des jetzigen Dalai Lama, lag in der Nähe des Kyichu Flusses, etwas südlich von Lhasa. Es stand in einem vom Militärstandort Lhasa kontrollierten Areal und war zu einem „schützenswerten historischen Bauwerk“ erklärt worden, fuhr die Quelle fort. „Dieses historische, etwa 100 Jahre alte Gebäude, das uns mit dem 13. Dalai Lama verbindet, wurde am 10. Juni innerhalb kürzester Zeit zerstört“.

Der 13. Dalai Lama, den die Tibeter gerne den „Großen Dreizehnten“ nennen, entstammt einer Bauernfamilie in Dakpo in Südtibet. „Angehörige der Langdun-Familie appellierten an die Stadtverwaltung von Lhasa, die Residenz von dem Abriss zu verschonen, doch sie wurden bitter enttäuscht“.

Bagger zerstoert Familiensitz des 13. Dalai Lama in Lhasa

Thupten Gyatso wurde 1877 als die Wiedergeburt des 12. Dalai Lama anerkannt. Er regierte Tibet 1904, als die Briten das Land überfielen, und ebenso 1909/10 während der chinesischen Invasion; er überstand beide Ereignisse und gewann enorm an Autorität, wie auf der Website des jetzigen Dalai Lama nachzulesen ist. Später sagte er die Invasion Chinas voraus, die 1950 erfolgte. Er drängte auf eine Modernisierung der tibetischen Armee, doch im Dezember 1933 starb er im Alter von 57 Jahren.

Radio Free Asia, www.rfa.org, 15. Juni 2011

Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Oppenheimer (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

S.H. Dalai Lama

Wie der “Wiesbadener Kurier” heute meldete, wird S.H. Dalai Lama vom 22. bis 24. August 2011 in Wiesbaden als Gast erwartet. Ministerpräsident Volker Bouffier und Landtagspräsident Norbert Kartmann haben den obersten religiösen Führer des tibetischen Buddhismus eingeladen, so die Zeitung – eine Bestätigung der Staatskanzlei steht noch aus.

Auch wird erwartet, dass der Dalai Lama im Landtag eine Rede halten wird. Nachdem er bereits vor sechs Jahren im Wiesbadener Kurpark einen Vortrag vor mehr als 20.000 Zuschauern hielt, wird er wohl auch bei diesem Besuch diese Gelegenheit wahrnehmen.

Weitere Informationen folgen…

Im Kloster Drepung wird die Nyung Ne Praxis zwei Wochen lang vom ersten bis zum fünfzehnten Tag des vierten tibetischen Monats durchgeführt. Seit dem Volksaufstand von 2008 hat die Regierung diese jedoch verboten. Das Kloster Drepung wandte sich dieses Jahr wiederholt an die Behörden mit der Bitte, die Tradition fortsetzen zu dürfen, was schließlich gestattet wurde.

Deshalb strömten die Gläubigen seit dem 30. Mai zu dem Kloster, wo man Vorbereitungen für das Fest und die Gebetszeremonien traf. Plötzlich tauchten jedoch Kader eines chinesischen Arbeitsteams und die im Kloster stationierte Polizei auf und befahlen den Mönchen des „Hardhong Khangtsen“, die für die Durchführung der Rituale zu Saka Dawa zuständig sind, alle Vorbereitungen für Nyung Ne sofort einzustellen. Die Gläubigen, bei denen es sich zumeist um ältere Leute handelte, die unter großer Anstrengung zu dem Fest gekommen waren, wurden angewiesen, sofort nach Hause zurückzukehren.

Aus Furcht, es könnte zu Protesten kommen, ließ die Regierung paramilitärische Kräfte um das Kloster herum aufmarschieren, mit dem Zweck die Ortsansässigen, Mönche und Nonnen, die sich zu dem Fest versammelt hatten, einzuschüchtern.

Etwa 60 Offizielle, darunter auch drei hochrangige Parteikader, sind nun in dem Kloster anwesend, um dort die „Schulung in Recht“ vorzunehmen. Zusätzlich ist seit 2008 eine kleinere Abteilung der PAP (People’s Armed Police), die angeblich das Gelände vor Feuerausbruch schützen soll, in dem Kloster stationiert, um das Tun und Treiben der Mönche zu überwachen.

Das Tibetische Zentrum für Menschenrechte und Demokratie ist entsetzt über diesen eklatanten Eingriff der Behörden in das religiöse Leben des tibetischen Volkes und die grobe Mißachtung seines Rechts auf Religions- und Redefreiheit. Es ruft die chinesische Regierung auf, diese empörenden Maßnahmen sofort rückgängig zu machen.

Tibetan Centre for Human Rights and Democracy, www.tchrd.org, 31. Mai 2011

Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Oppenheimer (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

“In schweren Stunden das Herz öffnen”
Vortrag von Vajramala (Sabine Thielow). Sonntag, den 12.06.2011 um 16.30 Uhr im Gutenbergsaal 1.

2. “Vom Mut, mit Anderen mitzufühlen”. Einführung in die Übung des Mitfühlens.
Workshop mit Vajramala (Sabine Thielow). Montag, den 13.06.2011 um 11.30 Uhr im Gutenbergsaal 3.

Kann man echtes Mitgefühl erlernen? Vor dem vielfältigen Leid weltweit und im engsten Kreis verschließen viele Menschen Auge und Ohr, weil es sie beunruhigt, traurig oder hoffnungslos macht. Menschen in sozialen Berufen versuchen nicht selten sich vor der Begegnung mit dem Leiden zu schützen. Doch diese Strategien führen selten zum erhofften Ergebnis, vielmehr zeigen sich fatale Nebeneffekte: das Herz wird eng und erstarrt im Laufe der Zeit, bis es eines Tages den Dienst versagt. Einfühlsame Anteilnahme hingegen setzt befreiende Kräfte und Energien in Fluss. Verstehende, mitfühlende Güte verleiht ungeahnte Kräfte, erträgt und überwindet Schwierigkeiten, befreit von Furcht.

Der Buddha lehrte viele Wege zum Mitgefühl. Seine eigene Suche nach unvergänglichem Glück begann in dem Augenblick, wo er sich angesichts des Leidens alter, kranker und sterbender Menschen in sie hineinversetzte und – mit ihnen mitfühlend – in ihrem Schicksal sein eigenes zukünftiges erkannte.

Der Workshop bietet Übungen an, mit denen wir das Fühlen und Mitfühlen stufenweise erforschen und die dabei gewonnenen Erfahrungen als eine kostbare Bereicherung der eigenen Lebenswirklichkeit erkennen.

Dauer des Workshops ca. 1,5 Stunden.
Kosten: € 12,– im Vorverkauf / € 15,– an der Tageskasse, jeweils inkl. Eintritt für die Messe “Asian Spirit Expo”.

Ticket kaufen: >> hier klicken

Zur Biografie von Vajramala: >> hier klicken

3. “Der Prozess des Sterbens und das Danach aus buddhistischer Sicht”
Vortrag von Dagmar Doko Waskönig. Sonntag, den 12.06.2011 um 11.30 Uhr im Gutenbergsaal 3.

Alter – Krankheit – Tod bedeuten vielfache Herausforderungen für uns Menschen. Manche resignieren, verbittern daran, oder geraten in Angst. Andere werden im Umgang mit diesen Herausforderungen klarer, gütiger und erleben einen Zuwachs an Lebenszufriedenheit:
Sie erfahren Heilung, die weit mehr bedeutet als Gesundung. Der Buddha bezeichnete Alter, Krankheit, Tod als Götterboten. Vortrag und Seminar beschäftigen sich mit Wegen, die Götterboten zu verstehen und Heilung zu erleben.

Dauer ca. 1,5 – 2 Stunden.
Kosten: € 12,– im Vorverkauf / € 15,– an der Tageskasse, jeweils inkl. Eintritt für die Messe “Asian Spirit Expo”.

Ticket kaufen: >> hier klicken

Zur Biografie von Dr. Wilfried Reuter: >> hier klicken

Buddhismus & Ethik KG, www.buddhismus-und-ethik.de

Gleichzeitig machte er deutlich, dass sich ein Großteil des tibetischen Volkes wünscht, der Dalai Lama möge sich anders entscheiden: „Wir haben Hunderte Petitionen erhalten, die den Dalai Lama dazu aufrufen, Regierungsoberhaupt des tibetischen Volkes zu bleiben“, sagte Samdhong Rinpoche. Auch das tibetische Exilparlament habe eine entsprechende Bitte formuliert. Angesichts der Reformbestrebungen des Dalai Lama hält er den Zeitpunkt des Rücktrittsgesuches jedoch für konsequent. Die Regierung und der Premierminister, die am 20. März gewählt werden, würden dadurch gestärkt und weiter an Bedeutung gewinnen.

Zur aktuellen Lage in Tibet äußerte sich Samdhong Rinpoche sehr besorgt: „Die Restriktionen nach den Aufständen 2008 wurden nicht zurückgenommen. Es ist eher noch schlimmer geworden.“ Im Moment seien es verstärkt Intellektuelle wie Journalisten, Schriftsteller und Umweltaktivisten, die unter der politischen Verfolgung zu leiden hätten. Zum „Mittleren Weg“ des Dalai Lama sieht Samdhong Rinpoche jedoch keine Alternative: „Wir wünschen uns auch weiterhin den Dialog mit der chinesischen Führung. Gewaltlosigkeit ist für uns keine Strategie – sie basiert auf unserem Glauben“, sagte er.

Der tibetische Premierminister Samdhong Rinpoche ist auf Einladung der Tibet Initiative Deutschland (TID) zu politischen Gesprächen in Berlin. „Wir fordern von unseren Politikern eine stärkere Unterstützung der legitimen Rechte des tibetischen Volkes und einen engen Austausch mit seinen demokratisch gewählten Vertretern im Exil“, sagte TID-Vorstand Wolfgang Grader.

Die Tibet Initiative Deutschland setzt sich seit ihrer Gründung 1989 für das Selbstbestimmungsrecht der Tibeter und die Wahrung der Menschenrechte im besetzten Tibet ein. Mit bundesweit über 60 ehrenamtlichen Regionalgruppen/Kontaktstellen und nahezu 2 000 Mitgliedern gibt sie Tibet eine starke Stimme.

Mitteilung der Tibet Initiative Deutschland

Jampa Chungla erlag einer Krankheit, die er sich während der Jahre im Gefängnis zugezogen hatte. Dort und auch später, als er unter Hausarrest stand, wurde ihm medizinische Hilfe versagt.

Nach seiner Entlassung wurde ihm der Wiedereintritt in sein Kloster verwehrt, er mußte im Haus eines Verwandten leben und durfte keinen Kontakt zu Personen von außerhalb haben.

Selbst während seiner schweren Krankheit bekam er nicht die von ihm gewünschte medizinische Hilfe, die chinesische Regierung wies ihn statt dessen in ein staatliches Krankenhaus in Shigatse ein. In der Tat weiß man nicht, was dort mit ihm gemacht wurde, denn er wurde seinem Verwandten in einem erbärmlichen Zustand und dem Tode nahe übergeben.

Im Januar 1995 begleitete er Chadrel Jampa Trinley Rinpoche, den Leiter der Suchkommission nach der Wiedergeburt des Panchen Lama, in einer wichtigen Angelegenheit im Zusammenhang mit dem Suchprozeß nach Peking. Auf ihrer Rückreise wurden sie am 17. Mai 1995 am Flugplatz von Chengdu festgenommen. Ihnen wurde vorgeworfen, zum Zweck der Suche heimlich mit dem Dalai Lama in Kontakt getreten zu sein. Die beiden Männer wurden daraufhin der „Gefährdung der nationalen Sicherheit und der Weitergabe von Staatsgeheimnissen“ angeklagt. Am 21. April 1997 verurteilte das Mittlere Volksgericht von Shigatse Chadrel Rinpoche und Jampa Chungla zu sechs bzw. vier Jahren Gefängnis. Zu selber Zeit wurde auch der Geschäftsmann Samdrup zu zwei Jahren verurteilt.

Die chinesische Regierung wirft ein strenges Auge auf alle Personen, die mit der Suche nach dem 11. Panchen zu tun hatten. Obwohl Chadrel Rinpoche nach der Vollendung seiner Gefängnisstrafe entlassen wurde, gibt es keinerlei Information über seinen Aufenthaltsort oder Gesundheitszustand⁽²⁾.

Jampa Chungla war seit seinen Kindertagen mit dem Panchen Lama bekannt. 1940 im Bezirk Ngamring, Präfektur Shigatse, TAR, geboren, trat er in das Kloster Tashi Lhunpo in Shigatse ein, um buddhistischen Studien nachzugehen. Später, während der Kulturrevolution, mußte er viele Jahre lang Zwangsarbeit leisten. In den 80er Jahren stand er dem Panchen Lama in in verschiedenen Positionen zur Seite. So wirkte er als Leiter eines Lehrerausbildungsinstituts in Shigatse, als Rektor einer vom Panchen Lama gegründeten Schule für Maschinenbau und als Verwalter des Dechen Kelsang Phodrang, der Hauptresidenz des Panchen Lama. Daher wurde er auch zum Sekretär der Suchkommission nach der Wiedergeburt des 10. Panchen Lama, der 1989 gestorben war, ernannt.

⁽¹⁾ HRU August 2003 „Enger Mitarbeiter von Chadrel Rinpoche immer noch in Haft“

⁽²⁾ 25. April 2007 „Gedhun Choekyi Nyima, der verschwundene 11. Panchen Lama, wird 18 Jahre alt“

Tibetan Centre for Human Rights and Democracy (TCHRD), www.tchrd.org, 24. November 2010

Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Oppenheimer (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

Sprecher der tibetischen Exilorganisation haben einen Zeitplan für den Rückzug des Dalai Lama von seien weltlichen Ämtern bekanntgegeben. Im März werde der 75 Jahre alte Dalai Lama dem Exilparlament im indischen Dharamsala den Rücktritt anbieten. In dem darauffolgenden halben Jahr wolle er „seine Verantwortlichkeiten zurückschrauben“, aber seine geistlichen Aufgaben weiter erfüllen. Im indischen Fernsehen sagte er, er sei anderen Werten verpflichtet, nämlich der Förderung menschlicher Werte, des Friedens und der Harmonie.

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Quelle: Stern online
weitere Quellen:
Spiegel online, Welt online, Die Presse, Wiener Zeitung