Bedauerlicherweise kam es dieses Jahr dann zu einer ganzen Reihe von Selbstverbrennungen. Am 16. März legte der Mönch Phuntsog Jarutsang, 21 Jahre alt, vom Kloster Kirti in Ngaba Feuer an sich. Am 15. August zündete sich der Mönch Tsewang Norbu, 29 Jahre alt, vom Kloster Tawu Nyitso, an. Am 26. September folgten die Mönche Lobsang Kelsang, 18 Jahre, und Lobsang Kunchok, 19 Jahre. Am 3. Oktober setzte sich Kelsang Wangchuk, 17 Jahre, vom Kloster Kirti in Brand. Und am 7. Oktober verbrannten sich Khaying, 18 Jahre, und Choephel, 19 Jahre, zwei ehemalige Mönche des Klosters Kirti, aus Protest gegen die chinesische Regierung. Am 15. Oktober tat Norbu Damdul, 19 Jahre, der früher Mönch im Kloster Kirti war, dasselbe, und am 17. Oktober folgte die Nonne Tenzin Wangmo, 20 Jahre alt. [Ergänzung: Am 25. Oktober verbrannte sich der 38jährige Mönch Dawa Tsering vom Kloster Kardze, und am 3. November die 35jährige Nonne Palden Choetso vom Kloster Gaden Choeling in Tawu.]

Von diesen tapferen Tibetern erlagen ihren Verletzungen: Phuntsok Jarutsang am 16. März, Tsewang Norbu am 15. August, Khaying am 8. Oktober, Choephel am 11. Oktober, Tenzin Wangmo am 17. Oktober und Palden Choetso am 3. November. Über die anderen weiß man nur wenig, sie kamen ins Krankenhaus oder sind in einem gesundheitlich kritischen Zustand.

Tibet is Burning

Am 27. Februar 2009 setzte sich als erster tibetischer Mönch Tapey, ebenfalls aus dem Kloster Kirti, in Flammen. Die chinesische Polizei schoß ihn in ins Bein und schaffte ihn in ein Krankenhaus. Seitdem hat niemand mehr etwas über ihn oder seinen Gesundheitszustand gehört.

Friedliche Protestaktionen in Tibet werden routinemäßig mit dem Einsatz von Gewalt beantwortet, der Bevölkerung werden Restriktionen auferlegt und die Vorschriften, die sich gegen die nationale Identität, die freie Meinungsäußerung wozu auch Artikel und Lieder gehören) und die Erhaltung der Kultur und Umwelt richten, werden immer wieder verschärft. Jeder Tibeter, der sich in diesen und ähnlichen Bereichen engagiert, muß mit den verschiedensten Beschuldigungen rechnen. Willkürliche Festnahme, Verschwindenlassen, Folter und unfaire Gerichtsprozesse sind die Norm. Mit solchen Maßnahmen verbunden sind auch immer wieder Kampagnen der Polizei gegen die Tibeter wie die „Schlag-hart-zu-Kampagne“.

Viele politische Maßnahmen entsprechen nicht den Erfordernissen der augenblicklichen Situation in Tibet, noch gehen sie auf die Wünsche des tibetischen Volkes ein. Die Tibeter werden in ihrer Bewegungsfreiheit eingeschränkt, und die Ausübung ihrer Religion ist entweder stark beschnitten oder gänzlich verboten. Mehrere Gesetze und Erlasse zielen eindeutig darauf ab, die buddhistischen Einrichtungen Tibets unter Kontrolle zu halten. Eine solche Politik verletzt nicht nur wesentliche Punkte der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte, sondern sie verstößt auch gegen die Verfassung Chinas. Der Art. 33 der chinesischen Verfassung garantiert den Schutz der Menschenrechte. Aber in der Praxis gilt dieses Gesetz für die einheimische Bevölkerung in Tibet nicht.

Beim Fünften Arbeitsforum zu Tibet, das vom 18. – 20. Januar 2010 tagte, ging es hauptsächlich um die Formulierung politischer Richtlinien für die wirtschaftliche Entwicklung und Stabilität auf lange Sicht. Die politischen Einschränkungen wurden nach dieser Tagung noch verschärft. Es wurde beschlossen, die Maßnahmen zur „patriotischen Umerziehung“ und der „Erziehung in Gesetzeskunde“ rigoroser als bisher umzusetzen und politische Aktivitäten noch entschiedener zu unterbinden. Später im Jahr, im August 2010, fanden auf höchster Ebene weitere Tagungen über öffentliche Sicherheit und religiöse Angelegenheiten statt.

Die Überwachung der Grenzen wurde verschärft und die Strukturen der Polizei verbessert, um sofort gegen alles, was nach „Separatismus“ aussieht oder etwa „die soziale Stabilität beeinträchtigt“, losschlagen zu können. Am 14. und 15. August 2010 berief die Einheitsfrontabteilung der KPCh alle Verwalter der religiösen Institutionen zu einer Sitzung in Shigatse ein, um über eine Straffung des Managements in den Klöstern zu diskutieren. Am 30. September 2010 gab das Nationale Büro für Religiöse Angelegenheiten den „Maßnahmenkatalog zum Management der tibetisch-buddhistischen Klöster und Tempel“ heraus. Auch als die „Order No. 8“ bekannt, traten diese Bestimmungen, deren Zweck die Ausschaltung von ausländischem Einfluß und „separatistischer Aktivitäten“ ist, am 1. November 2010 in Kraft.

Auf diese repressive Politik, die sich gegen die Wünsche der einheimischen Bevölkerung richtet, ist es letztendlich zurückzuführen, daß einige Tibeter den drastischen Schritt zur Selbstverbrennung taten. Und weil im Grunde genommen die chinesische Politik schuld an diesen Selbstverbrennungen ist, sollte China die Verantwortung für die verloren gegangenen Leben übernehmen.

Die Regierungspolitik der „patriotischen Umerziehung“ verletzt vorsätzlich die Gefühle der Tibeter. Religiöse Einrichtungen sehen sich ständig dem scharfen Vorgehen der Behörden und der Einschränkung aller religiösen Aktivitäten gegenüber, Mönche und Nonnen werden festgenommen oder aus ihren Klöstern ausgestoßen; neuerdings werden sie auch mit Geldgeschenken dazu verlockt, freiwillig in den Laienstand zurückzukehren. Die gesamten administrativen Funktionen der Klöster sind nun in den Händen von chinesischen Offiziellen, die ihre Büros innerhalb der Klostermauern einrichteten. Da die Mönche und Nonnen all ihrer Freiheiten beraubt werden, sind diese Klöster quasi zu Gefängnissen geworden.

Seit der Volkserhebung vom Frühjahr 2008 ist die Zahl der Mönche und Nonnen in Tibet stark zurückgegangen. Im Kloster Drepung beispielsweise, das vor 2008 noch über 1.200 Mönche zählte, sind nur noch um die 400 von ihnen übriggeblieben. Hoch geachtete Lamas und religiöse Lehrmeister einiger Klöster wurden festgenommen und ihren Einrichtungen droht die Schließung. So wurden etwa viele Nonnen der Klöster Puruna und Yangteng in Kardze festgenommen. Das Oberhaupt dieser Nonnenklöster, Tulku Phurbu Tsering, ist hinter Gittern verschwunden und wurde zu achteinhalb Jahren Gefängnis verurteilt.

Angehörige des Büros für Öffentliche Sicherheit (PSB) und der Bewaffneten Volkspolizei (PAP) patrouillieren ununterbrochen durch die Straßen der Städte und Ortschaften. Viele Polizisten laufen auch in Zivilkleidung herum. Unter solchen Umständen ist das Leben für die Tibeter nur noch eine einzige Qual und von ständiger Furcht geprägt. Die zahlreichen Festnahmen, das Verschwindenlassen und die routinemäßige Folter führten bei Hunderten von Opfern zu schweren Gesundheitsproblemen oder gar zu ihrem Tod.

So wurde zum Beispiel die Nonne Sonam Choedon aus dem Kloster Puruna in Kardze im Mai 2008 festgenommen, weil sie friedlich protestierte. Die Militärpolizisten schlugen ihr mit den schweren Gewehrkolben auf den Kopf, so daß sie ernste Gehirnverletzungen davontrug und schließlich ihren Verstand verlor ⁽¹⁾. Am 7. April 2011 protestierten Chukpel und zwei andere Tibeter friedlich in der Nähe der Polizeistation von Zamthang, TAP Ngaba. Chukpel wurde so entsetzlich geschlagen, daß er starb, kaum hatte er das Krankenhaus erreicht. Und im Juni 2011 starb der Mönch Poloe vom Kloster Gaden, der gerade eine 15jährige Haftstrafe hinter sich gebracht hatte, innerhalb einer Woche nach seiner Entlassung ⁽²⁾. Der Mönch Yeshe Tenzin aus dem Kloster Sog Tsenden, der nach zehn Jahren Haft entlassen wurde, starb am 7. September zu Hause ⁽³⁾. Und im April 2009 wurde Thinley, der in Kardze demonstriert hatte, festgenommen und so entsetzlich gefoltert, daß seine Gesundheit zusammenbrach und er im August 2011 verstarb ⁽⁴⁾.

Den Schätzungen des TCHRD zufolge wurden im Jahr 2011 bereits mindestens 200 Tibeter festgenommen und 50 davon verurteilt. Im ganzen sind dem TCHRD um die 980 politische Gefangene bekannt, von denen gegen 415 ein Urteil gesprochen wurde. Das TCHRD schätzt, daß seit 2008 über 170 Tibeter infolge des brutalen Vorgehens der chinesischen Behörden gestorben sind.

Die derzeitige Lage in Tibet ist außerordentlich ernst und die Menschenrechtssituation verschlechtert sich von Tag zu Tag. Das TCHRD appelliert an den Menschenrechtsrat der Vereinten Nationen, an die Regierungen in aller Welt, die internationalen Gremien und NGOs, in dieser ernsten Situation zu intervenieren und Druck auf die chinesische Regierung auszuüben, damit sie sofort ihre harte Politik gegenüber dem tibetischen Volk beendet. Wir fordern von China, die Einschränkungen der Bewegungsfreiheit, die willkürlichen Verhaftungen, die Folterungen, die unfairen Gerichtsverfahren und die patriotische Umerziehungskampagne sofort einzustellen.

⁽¹⁾ 12. Oktober 2010, „Nonne des Klosters Puruna durch schwere Mißhandlungen hirngeschädigt“

⁽²⁾ 30. Mai 2011, „Tibetischer politischer Gefangener aus dem Kloster Ganden stirbt nach 15 Jahren Gefangenschaft“

⁽³⁾ 13. September 2011, „Tibetischer Mönch stirbt nach zehn Jahren im chinesischen Gefängnis“

⁽⁴⁾ 12. August 2011, „25jähriger tibetischer politischer Gefangener stirbt an den Folgen schwerer Mißhandlungen durch die Polizei“

Tibetan Centre for Human Rights and Democracy (TCHRD), www.tchrd.org, 20. Oktober 2011

Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Mensching (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

„Solch drastische Akte haben ihren Ursprung in den verzweifelten Umständen, unter denen die Tibeter derzeit leben müssen“, fuhr er fort und fügte hinzu, daß eine skrupellose Antwort des Staates die Dinge nur noch verschlimmern würde. „Ich appelliere an die chinesische Führung, den rechtmäßigen Forderungen der Tibeter stattzugeben und in vernünftige Gespräche mit ihnen zu treten statt zu versuchen, sie auf brutale Weise zum Schweigen zu bringen.“

Der 17. Karmapa Orgyen Thinley Dorje

In den vergangenen Monaten haben elf Tibeter – zumeist junge Mönche und Nonnen – aus Protest gegen die Gewaltherrschaft Chinas Feuer an sich gelegt und die Rückkehr des Dalai Lama gefordert. Sechs von ihnen, darunter zwei Nonnen, sind gestorben, während der Zustand der sieben anderen unbekannt bleibt.

„Die Lage ist unerträglich schwierig, aber trotzdem brauchen wir größeren Mut und größere Entschlossenheit“. „Jede Nachricht über eine Selbstverbrennung in Tibet hat mein Herz mit Schmerz erfüllt“ „In der buddhistischen Lehre ist das Leben kostbar. Um irgend etwas Bedeutungsvolles zu erreichen, müssen wir unser Leben erhalten. Wir Tibeter sind nur wenige an der Zahl, deshalb ist das Leben eines jeden Tibeters so wertvoll für die Sache Tibets“.

Er mahnte die Tibeter, sich nicht mehr selbst zu verbrennen, sie sollten vielmehr „konstruktive Wege finden, um für die Sache Tibets zu wirken“. Der Karmapa bat die Tibeter, trotz der schweren Lage die Hoffnung, Freiheit von der chinesischen Herrschaft zu finden, nicht aufzugeben. „Obwohl die Lage äußerst schwierig ist, müssen wir lange leben und sollten stark bleiben, ohne dabei unser langfristiges Ziel aus den Augen zu verlieren.“

The Tibet Express, www.tibetexpress.net, 9. November 2011

Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Oppenheimer (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

Die erste Nachricht über die Festnahme tauchte übrigens in einem tibetischen Blog namens sangdhor.com am 23. August auf, wo die Mitteilung aber schon wieder verschwunden ist. Woeser erwähnt auch den Besuch des chinesischen Panchen Lama im Kloster Labrang, siehe http://www.nytimes.com/2011/08/07/world/asia/07lama.html.

Aus Woesers Blog:
Lama Jigme, der 1966 geboren wurde, wird dieses Jahr 45 Jahre alt. Sein offizieller Name ist Jigme Gyatso, der Name auf dem Personalausweis lautet Jigme, bekannt ist er auch als Jigme Guri. Er entstammt einer Bauernfamilie aus der Provinz Gansu, Präfektur Kanlho, Bezirk Sangchu, Gemeinde Juicha, Dorf Lhutang. Mit 13 Jahren trat er ins Kloster Labrang ein, wo er Mönch wurde. Früher stand er dem Berufsausbildungs-Zentrum im Kloster Labrang vor und bekleidete sogar die Position des Vize-Vorsitzenden von dessen Demokratischem Verwaltungsrat. Über einen Zeitraum von fünf Jahren, von 2006 bis 2011, wurde Lama Jigme trotzdem vier Mal festgenommen.

Labrang Jigme Guri (Gyatso)

Erste Festnahme
Im Januar 2006 reiste Lama Jigme, der einen Reisepass besaß, nach Indien zu der Kalachakra-Initiation, die Seine Heiligkeit der Dalai Lama gab, er hatte auch eine Audienz bei Seiner Heiligkeit dem Dalai Lama. Nach seiner Rückkehr nach Labrang fiel er bei den Behörden in Ungnade, sie schöpften Verdacht gegen ihn, und im April wurde er von dem Public Security Bureau (PSB) der Präfektur Kanlho festgenommen. Nach 40 Tagen Inhaftierung ließen sie ihn aus Mangel an Beweisen wieder frei, so dass er in sein Kloster zurückkehren konnte. Das war das erste Mal, dass er festgenommen wurde. Er bekam eine Geldstrafe von über 10.000 RMB in bar aufgebrummt. Diese Summe, bei der es sich um Spendengelder handelte, war eigentlich als Gabe an andere Klöster zum Anfertigen von Zelten vorgesehen, und bis zum heutigen Tag hat er das Geld nicht zurückbekommen.

Zweite Festnahme
Am 14. und 15. März 2008 erhoben sich die Mönche des Klosters Labrang und veranstalteten als Reaktion auf die Ereignisse in Lhasa eine große Demonstration. Am 15. März schlugen die Behörden die Proteste nieder und nahmen sehr viele Mönche fest. Lama Jigme befand sich zu der Zeit in seiner Wohnung im Kloster, er war nicht an der Protestaktion beteiligt gewesen, die Behörden verdächtigten ihn jedoch, der Drahtzieher im Hintergrund zu sein. Am 22. März wurde er daher völlig grundlos festgenommen und über einen Monat lang vernommen und dermaßen schrecklich gefoltert, dass er beinahe gestorben wäre. Er kam ins Krankenhaus und wurde nach einiger Zeit auf Bewährung entlassen. Danach kehrte er in sein Kloster zurück.

Dritte Festnahme
Am 3. September 2008 sprach Lama Jigme in einem Video, das er der Welt zugänglich machte, zwanzig Minuten lang vor der Kamera. Er nannte seinen tatsächlichen Namen, sprach selbst und zeigte sein Gesicht, während er ein ausführliches Zeugnis über die Ereignisse vom März 2008 in Tibet ablegte und den Hoffnungen der gewöhnlichen Tibeter eine Stimme gab (Video: http://www.voanews.com/tibetan/archive/2008-09/2008-09-03-voa1.cfm).
Auf die Ausstrahlung des Videos durch die tibetische Sektion von Voice of America hin erschienen am 4. November um ca. 13 Uhr plötzlich über 70 bewaffnete Polizisten (einige waren vom PSB des Bezirks Xiahe) in seiner Wohnung und nahmen ihn fest. Nach sechs Monaten in der Haft kam Lama Jigme dank der Bemühungen zweier chinesischer Menschenrechtsanwälte, Li Fangping und Jiang Tianyong, am 3. Mai 2009 wieder frei.

Vierte Festnahme
Am 20. August 2011 wurde Lama Jigme erneut in der Tibetisch-Autonomen Präfektur Kanlho festgenommen. Die Gründe sind unbekannt, es könnte eine nachträgliche Vergeltung für die Video-Botschaft sein, in der er der Welt die Wahrheit über die Unterdrückung der Tibeter sagte. Es könnte auch sein, dass seine Verhaftung etwas mit dem Besuch des staatlich eingesetzten „chinesischen Panchen Lama“ im Kloster Labrang zu tun hat.

Am Nachmittag des 21. August drangen über 50 Polizeioffiziere (vermutlich von der Präfektur Kanlho und von der Provinz Gansu) in Lama Jigmes Unterkunft im Kloster Labrang ein und konfiszierten Computer, Bilder des Dalai Lama, CDs und von ihm verfasste Texte. Seitdem ist sein Verbleib unbekannt.

Die Online-Petition von International Tibet Network auf der Website „Free Tibetan Heroes“!

HighPeaksPureEarth, www.HighPeaksPureEarth.com, 27. August 2011

Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Oppenheimer (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

Am 6. Juli, schon am Tag nach seiner Festnahme, mußte er in die Notfallabteilung des Bezirkskrankenhauses von Drango eingeliefert werden, weil die Polizei ihn dermaßen greulich zusammengeschlagen hatte. Als seine Angehörigen davon erfuhren, eilten sie zu dem Krankenhaus. Mehrere Polizisten standen jedoch vor dem Zimmer, in dem er lag, sie ließen die Angehörigen nicht hinein. Die Autorin Woeser bestätigte die Nachricht auf ihrem Blog. Wie sein Gesundheitszustand und seine Lage jetzt sind, ist nicht bekannt.

Pema Rinchen trat in jungen Jahren in ein Kloster ein, später machte seine Leidenschaft für die Schriftstellerei einen angesehenen Autor aus ihm. Er schrieb viele Artikel und veröffentlichte Anfang des Jahres ein Buch mit dem Titel „Schaue“, das er selbst finanzierte. Darin sind auch Passagen und Kommentare über die Politik der Kommunistischen Partei, die brutale Unterdrückung der Protestaktionen von 2008 und die Rolle des Staates bei dem Erdbeben von Kyegudu (chin. Yushu) enthalten. Rinchen interviewte einige Tibeter, die während der Ereignisse von 2008 festgenommen und gefoltert wurden. Später reiste er durch ganz Tibet und verteilte die 2000 Exemplare seines Buches eigenhändig.

Am 6. Juli teilte das PSB seinen Familienangehörigen die Verhaftung von Pema Rinchen mit. Er stehe unter dem Verdacht, Hass und Separatismus unter den Minderheiten geschürt zu haben. So kurze Zeit nach der Verhaftung befindet er sich schon in einem sehr kritischen Zustand.

Seit geraumer Zeit haben die chinesischen Behörden vermehrt die Intellektuellen in Tibet in ihr Visier genommen. Seit 2008 sind über 60 tibetische Intellektuelle wie Autoren, Studenten, Künstler und Kulturschaffende festgenommen worden. Sie wurden heftig geschlagen, schikaniert, langwierigen Verhören unterzogen und zu überlangen Gefängnisstrafen verurteilt.

Pema Rinchen

Der heute 25jährige Pema Rinchen ist aus dem Bezirk Drango, TAP Kardze, Präfektur Sichuan, gebürtig. Das TCHRD verurteilt scharf einen solch unmenschlichen Umgang mit den Häftlingen und appelliert an die chinesische Regierung, sofort Schluß zu machen mit der Verfolgung tibetischer Intellektueller, nur weil sie ihre Gefühle zum Ausdruck bringen und ihr Recht auf freie Meinungsäußerung wahrnehmen.

Dhondup Wangchen, der am 26. März 2008 verhaftet wurde, weil er Interviews mit gewöhnlichen Tibetern über ihre Ansichten zu den Olympischen Spielen, dem Dalai Lama und der Politik Chinas in Tibet filmte, und der in der Folge zu 6 Jahren Haft verurteilt wurde, muß nun keine Zwangsarbeit mehr leisten. Seine Familie teilte mit, daß er im Xichuan Gefängnis (ein Arbeitslager) in eine Abteilung verlegt wurde, wo er leichtere Arbeit verrichtet. Man nimmt an, daß diese Milderung seiner Haftbedingungen mit den kontinuierlichen Kampagnen zu seiner Freilassung zu tun hat.

Um Dhondup Wangchens Fall noch mehr hervorzuheben und China zu zeigen, welch große Unterstützung er international genießt, schlägt die Kampagnengruppe “Free Tibetan Heroes” vor, ihm eine Botschaft ins Gefängnis zu schreiben.

http://www.freetibetanheroes.org/home.php/resources
Unter diesem Link gibt es Anweisungen, wie man ihm direkt in das Xichuan Gefängnis schreiben sollte, einschließlich kurzer Textpassagen auf Tibetisch und Chinesisch.

Falls man keine tibetischen und chinesischen Fonts im Computer installiert hat, gibt es die Alternative, das diesbezügliche pdf-Dokument auszudrucken, diese Passagen auszuschneiden und sie dann in den eigenen Brief einzukleben.

Ein kurzes Video “A letter zu my father: Write to Dhondup Wangchen”, http://vimeo.com/23850001 bringt den bewegenden Brief, den ihm seine Tochter Dhadon schrieb, und animiert die Betracher, ihre eigene Botschaft an Dhondup Wangchen zu schicken.

Tibetan Centre for Human Rights and Democracy, www.tchrd.org, 8. Juli 2011

Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Oppenheimer (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

Die Belagerung des Klosters Kirti und die gewaltsame Niederschlagung der Proteste im Osten Sichuans sorgten in den letzten Monaten weltweit für Empörung. „Das ‚Verschwindenlassen’ von friedlich demonstrierenden Mönchen illustriert besonders deutlich die Hilflosigkeit der chinesischen Behörden im Zusammenhang mit demokratischen Bestrebungen im eigenen Land. China fürchtet den arabischen Virus“, sagte Grader. Schließlich habe es in jüngster Zeit auch in anderen Provinzen der Volksrepublik immer wieder spontane Massendemonstrationen gegeben.

Premierminister Wen Jiabao

Zu den Demonstrationen in der chinesischen Provinz Sichuan war es gekommen, nachdem Mitte März ein 21-jähriger tibetischer Mönch an den Folgen einer Selbstanzündung starb. Nach anhaltenden Protesten stürmte die chinesische Polizei schließlich das belagerte Kloster Kirti, in dem zu diesem Zeitpunkt mehr als 2.000 Mönche von der Außenwelt abgeschnitten waren, und transportierte über 300 Mönche zur “patriotischen Umerziehung” ab. Zahlreiche Menschen versuchten, die Mönche durch Blockaden zu schützen. Ein 60-jähriger Mann und eine 65-jährige Frau kamen dabei ums Leben. Die Lage in der Region ist nach wie vor angespannt, und es kommt immer noch zu Festnahmen.

Tibet Initiative Deutschland e.V., www.tibet-initiative.de

Quellen aus Ngaba zufolge halten chinesische Sicherheitskräfte das Kloster Kirti immer noch belagert, die Mönche werden der patriotischen Umerziehung unterzogen und überall herrscht ein Klima der Furcht.

Das weltweite International Tibet Network (ITN)⁽¹⁾, dem sich fast 200 Tibet-Unterstützer-Organisationen auf sechs Kontinenten angeschlossen haben, übt scharfe Kritik an den chinesischen Behörden, weil sie die Mönche des Klosters Kirti und die in Ngaba (ehemals Provinz Amdo, chin. Aba, Provinz Sichuan) lebenden Tibeter weiterhin in übelster Weise schikanieren. Diese brutalen Maßnahmen, die seit der Selbstverbrennung und dem Tod des 20jährigen Mönches Phuntsog nun schon den dritten Monat im Gange sind, resultierten in über 300 Festnahmen, drei Todesfällen und der Verurteilung von zwei Mönchen zu drei Jahren Gefängnis⁽²⁾.

Kirti Gompa

ITN ruft die Regierungen in aller Welt auf, in einer öffentlichen Erklärung ihre Besorgnis über die Krise in Kirti zum Ausdruck zu bringen und mit deutlichen Worten direkt bei China zu intervenieren. Wir bitten außerdem führende Regierungsvertreter, bei jeder nur möglichen Gelegenheit China klarzumachen, daß es seine paramilitärischen Truppen aus Ngaba abziehen muß, daß alle Festgenommenen bedingungslos freigelassen werden müssen und internationalen Beobachtern und Medien uneingeschränkter Zugang zu der Region gewährt werden muß.

Seit dem 21. April, als über 300 Mönche gewaltsam von paramilitärischen Kräften abgeführt wurden, verschärfte sich die Lage immer mehr. Ältere Tibeter, die vor den Klostertoren Wache hielten und versuchten, den Abtransport der Mönche zu verhinderten, wurden erbarmungslos geschlagen, und zwei von ihnen – Dongko und Sherkyi – starben an den Folgen der heftigen Schläge⁽³⁾. Das Tibetische Zentrum für Menschenrechte und Demokratie berichtete vom Tod eines weiteren jungen Tibeters namens Chukpel am 7. April, der den ihm beigebrachten schweren Verletzungen erlag. Und Anfang Mai wurden zwei Mönche von Kirti – Lobsang Dhargye und Kunchok Tsultrim – zu je 3 Jahren Gefängnis verurteilt⁽⁴⁾. Von 25 weiteren Festgenommenen fehlt jede Spur, und die Behörden lassen immer wieder Personen verschwinden. Schüler einer Oberschule in Ngaba, die Sympathie mit den Mönchen zeigten, sind nun in ihrer Schule eingeschlossen und werden scharfen Ermittlungen unterzogen⁽³⁾.

Ein vom tibetischen Nachrichtendienst von Voice of America am 20. April herausgegebenes Video widerlegt anschaulich die Behauptung Chinas, die Lage in Ngaba sei wieder zur Normalität zurückgekehrt⁽⁵⁾.

Der ehrwürdige Lobsang Tenzin, der dem Schwesterkloster Kirti im Exil vorsteht, äußerte ITN gegenüber: „Etwa um 3 Uhr morgens am 22. April wurden über 300 Mönche festgenommen und gelten seither als vermißt. Die chinesische Verfassung garantiert allen Bürgern Religionsfreiheit, aber in den vergangenen zwei Monaten haben sie das historisch bedeutsame Kloster Kirti zu einem Gefängnis gemacht. Die Regierung droht sogar, es ganz zu schließen. Wir appellieren an die Politiker weltweit, an die religiösen Oberhäupter und ihre treuen Anhänger, sie möchten die chinesische Führung dringend ersuchen, ihre harten Maßnahmen gegen das Kloster Kirti einzustellen“.

Am 15. April rief Seine Heiligkeit der Dalai Lama zur Zurückhaltung auf und sagte: „Die Lage, in der sich das Kloster Kirti in Nordost-Tibet im Augenblick befindet, ist grauenvoll. Das Kloster, das etwa 2.500 Mönche beherbergt, ist vollständig von bewaffneten chinesischen Kräften umgeben, die zu einem gewissen Zeitpunkt sogar seine Versorgung mit lebensnotwendigen Nahrungsmitteln und anderen Gütern gestoppt haben. Ich mache mir große Sorgen, daß die Lage, wenn es so weitergeht, explodieren könnte, was katastrophale Folgen für die Tibeter in Ngaba hätte“⁽⁶⁾.

Bei den jüngsten Strategie-Gesprächen zwischen USA und China am 9. und 10. Mai brachte die US-Regierung das scharfe Vorgehen gegen das Kloster Kirti und die Festnahme von über 300 Mönchen zur Sprache, während die australische Premierministerin Julia Gillard und der EU-Ratspräsident Herman van Rompuy es offensichtlich versäumten, bei ihren Besuchen in China mit den dortigen Regierungsvertretern über diese Krise zu sprechen.

Tibeter und Tibet-Unterstützer weltweit appellieren an alle, die in nächster Zeit diplomatische Gespräche mit der chinesischen Führung führen oder China einen Besuch abstatten werden, ihre Sorge um die Sicherheit der Mönche und der Tibeter in Ngaba deutlich auszudrücken und ein Ende der Menschenrechtsverletzungen, die die chinesischen paramilitärischen Kräfte den Tibetern ständig zufügen, zu fordern.

¹⁾ Das International Tibet Network ist ein globaler Zusammenschluß von 183 mit Tibet befaßten NGOs. Es ist bestrebt, die Effektivität der weltweiten Tibet-Bewegung zu maximieren. Mögen die Mitglieder-Organisationen auch zu dem zukünftigen politischen Status Tibets unterschiedliche Positionen vertreten, so betrachten sie doch alle Tibet als ein besetztes Land und setzen sich für ein Ende der Menschenrechtsverletzungen ein. Sie arbeiten darauf hin, daß das tibetische Volk das ihm gemäß dem Völkerrecht zustehende Recht auf die Bestimmung seiner politischen, wirtschaftlichen, sozialen, religiösen und kulturellen Status zurückerhält.

²⁾ Der tibetische Mönch Phuntsok, 20 Jahre, setzte sich am 16. März, dem dritten Jahrestag des Massakers im Kloster Kirti 2008, als die Polizei auf die protestierenden Tibeter schoß und mindestens zehn von ihnen tötete, auf dem Marktplatz von Ngaba in Brand. Am 17. März starb er in einem Krankenhaus.

Eine Chronologie der Ereignisse bis 23. Mai findet sich bei http://www.tibetnetwork.org/sites/default/files/NgabaTimeline23May2011.pdf. Eine Liste der bekannt gewordenen Fälle von Festnahmen gibt es bei International Campaign for Tibet: http://savetibet.org/files/documents/Kirti_prisoner_list_May_26.pdf.

³⁾ http://www.igfm-muenchen.de/tibet/ctc/2011/Ngaba-Buecherverbrennung.html

⁴⁾ Siehe TCHRD http://www.tchrd.org/press/2011/pr20110507.html, dort sind auch Bilder von Lobsang Dhargye und Kunchok Tsultrim.

⁵⁾

⁶⁾ Das gesamte Statement Seiner Heiligkeit ist hier: http://www.dalailama.com/news/post/663-appeal-by-hh-the-dalai-lama

International Tibet Network, http://www.tibetnetwork.org, 26. Mai 2011

Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Oppenheimer (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

Unser Ziel: Mit unserer Petition an Außenminister Westerwelle bitten wir das Auswärtige Amt unter anderem, die Sorge der Bundesregierung über die Situation in Ngaba in einer öffentlichen Erklärung zum Ausdruck zu bringen. Somit kann die Bundesregierung dazu beitragen, dass die Menschen in Ngaba vor weiteren Übergriffen geschützt werden.

Was Sie tun können: Bitte laden Sie unsere vorformulierte Petition als Word-Dokument herunter. Tragen Sie Ihre Anschrift als Absender ein und senden Sie das Schreiben noch heute per Post, Fax oder E-Mail. Wenn möglich, senden Sie bitte ebenfalls eine Kopie Ihres Schreibens an uns. Weitere Informationen finden Sie hier.

Ihre schnelle Teilnahme an dieser Petition ist sehr wichtig.

Herzlichen Dank, Ihr

Kai Müller
Geschäftsführer International Campaign for Tibet Deutschland e.V.
www.savetibet.de

Die Tibet Initiative Deutschland e.V. (TID) appelliert an die Bundesregierung und die Internationale Gemeinschaft, unverzüglich mit all ihren Möglichkeiten auf die chinesische Regierung einzuwirken, um die drohende Katastrophe zu verhindern. “Wenn ein Staat so unverhältnismäßige Mittel gegen wehrlose Menschen einsetzt, dann muss sich auch unsere Regierung viel deutlicher für die Durchsetzung der Menschenrechte stark machen” fordert Iris Fricke, stellvertretende Vorsitzende der TID.

Seit den Aufständen im Frühjahr 2008, die brutal unterdrückt wurden, verschlechtert sich die Menschenrechtssituation in Tibet stetig und hat jetzt im Kloster Kirti einen neuen Höhepunkt erreicht. Die chinesischen Behörden gehen immer massiver gegen alle vor, die ihre Stimme kritisch erheben. Daraus resultiert eine starke Verbitterung der Menschen, die unabsehbare Folgen haben kann. Ein Hintergrund für die aktuelle Zuspitzung der Situation im Kloster Kirti ist die Selbstverbrennung eines Mönches aus Protest gegen die chinesische Unterdrückung am 16. März 2011.

Tibet Initiative Deutschland e.V., www.tibet-initiative.de

Die Tibet Initiative Deutschland (TID) setzt sich seit ihrer Gründung 1989 für das Selbstbestimmungsrecht der Tibeter und die Wahrung der Menschenrechte im besetzten Tibet ein. Mit bundesweit über 60 ehrenamtlichen Regionalgruppen und Kontaktstellen sowie nahezu 2 000 Mitgliedern gibt sie Tibet eine starke Stimme. Die TID finanziert sich überwiegend durch Mitgliedsbeiträge und Spenden von Privatpersonen.

Während der letzten drei Jahre sammelte Lhaden gewissenhaft Material und Argumente über die Ursachen und Folgen der Volkserhebung der Tibeter von 2008. Das Buch, das einen Umfang von 255 Seiten hat und in fünf Kapitel gegliedert ist, enthält auch Informationen über das Erdbeben von Jyekundo (chin. Yushu), die politischen Funktionäre in Tibet, die Religion usw. Das erste Kapitel, das ausschließlich den Demonstrationen von 2008 gewidmet ist, listet die einzelnen Protestaktionen auf, beschreibt ihre Ursachen, ihren Umfang, die Niederschlagung durch die Behörden, die Analyse chinesischer Wissenschafter, die brutale Politik Chinas in Tibet und die Propaganda gegen den Dalai Lama.

Lhaden appelliert an den UN-Menschenrechtsrat, den Stimmen des unterdrückten Volkes ernsthaft Gehör zu schenken, statt nur seinen Mitgliedern eine Bühne für ihr „leeres Trompeten“ zu bieten. Er schrieb pathetisch: „Während ich mein Leben zum Pfand gebe, stellt dieses Buch die Stimme der Geschundenen und Unterdrückten und einen Aufruf dar“, der sich an die Vereinten Nationen richtet, damit sie Maßnahmen für Tibet ergreifen.

Lhaden wurde 1980 im Dorf Dida, Bezirk Pema, TAP Golog, Provinz Qinghai, geboren. Auch Di Lhaden genannt (sein Ordinationsname ist Thubten Lobsang Lhundup), kam er mit elf Jahren in das örtliche Klostervier Jahre später wurde er im Buddhistischen Institut von Serthar aufgenommen. Im Alter von 28 Jahren begab er sich nach Lhasa, wo er in den Klöstern Drepung und Sera studierte, doch schon bald mußte er wieder in seine Heimatprovinz zurückkehren. Lhaden ist gerne schriftstellerisch tätig und erhielt auch einige Auszeichnungen. Seit 2008 besuchte er diverse Orte in Tibet, um anhand seiner Erlebnisse und Eindrücke Material für sein Buch zusammenzutragen.

Seit 2008 schikanierte der Staat an die 70 tibetische Schriftsteller, Blogger und andere Kulturschaffende. Sie wurden wegen des Inhalts ihrer Werke geschlagen, festgenommen und hinter Gitter gesetzt. Seit dem Massenaufstand haben die Behörden die Freiheit der Meinungsäußerung und der Information immer mehr unter Beschuß genommen. Der Staat nimmt die politischen Unruhen der letzten Zeit als Anlaß, um das Recht der Tibeter auf freie Rede völlig zu ersticken. Die Behörden machen sich vage formulierte gesetzliche Bestimmungen zunutze, um die friedlichen Meinungsäußerungen tibetischer Intellektueller, die sie als „politisch gefährlich“ betrachten, zu kriminalisieren.

Das Tibetische Zentrum für Menschenrechte und Demokratie (TCHRD) appelliert an die Mitglieder des UNHCR, gegen die krassen Menschenrechtsverletzung in Tibet tätig zu werden, und ersucht gleichzeitig die UN-Menschenrechtsmandatsinhaber, präventive Maßnahmen zum Schutz von Lhaden zu ergreifen.

Das Buch in tibetischer Sprache im pdf-Format gibt es auf der Website des TCHRD unter http://www.tchrd.org/press/2011/lhaden.pdf

Tibetan Centre for Human Rights and Democracy, Dharamsala H.P. India, www.tchrd.org, 24. März 2011

Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Oppenheimer (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)

Acht wurden festgenommen, als etwa einhundert Tibeter am 23. März in der TAP Ngaba einen Protestmarsch veranstalteten und „Unabhängigkeit für Tibet“, „Ladet den Dalai Lama nach Tibet ein“ usw. riefen. Dies teilten in Indien lebende Mönche mit Kontakten zu der Gegend mit.

Die Protestierenden hätten drei Runden um den Marktplatz der Gemeinde Nadha im Bezirk Dzamthang (chin. Rantang) vollzogen, ehe sich die chinesischen Sicherheitskräfte auf sie stürzten und dem Marsch ein Ende setzten. „Sie nahmen acht Personen fest“, darunter einen Lehrer aus Nadha“.

„Die chinesische bewaffnete Polizei patrouilliert nun durch die Ortschaft und viele andere Teile von Ngaba. Sie suchen immer noch nach Tibetern, die an dem Protestmarsch teilnahmen.“

Dieser Marsch war der jüngste Akt von Empörung seit dem dritten Jahrestag der Demonstrationen von 2008 in Kirti, bei der die chinesische Polizei in eine Menschenmenge von Tibetern feuerte und dabei mindestens 10 Personen tötete.

Außerdem nahmen die chinesischen Sicherheitskräfte drei Männer fest, nämlich den Onkel und den jüngeren Bruder des Mönches Phuntsok, der am 17. März starb, nachdem er sich aus Protest gegen die chinesische Herrschaft in Tibet selbst angezündet hatte. Sie werden verdächtigt, an Phuntsoks Tat beteiligt gewesen zu sein.

„Am 22. März nahmen sie Phuntsoks jüngeren Bruder Lobsang Kelsang, 19, ebenfalls ein Mönch aus dem Kloster Kirti, seinen Onkel mütterlicherseits, Lobsang Tsondru, und noch einen Mönch aus Kirti namens Samdrup fest“. Weiterhin seien auf Phuntsoks Tod hin Schüler der höheren Schule der Präfektur Ngaba in den Hungerstreik getreten.

„Die chinesischen Behörden konfiszierten die Mobiltelefone vieler Schüler und Lehrer und schränkten ihre Bewegungsfreiheit innerhalb und außerhalb der Schule ein“, teilten unsere Kontaktpersonen aus Indien weiter mit. „Deshalb können die Schüler nicht mehr mit ihren Familien kommunizieren, und man bekommt kaum mehr Informationen über die Lage dort“. Man weiß auch nicht, ob der Hungerstreik noch fortgesetzt wird.

Die chinesischen Behörden haben die Sicherheitsmaßnahmen um das Kloster Kirti herum, in dem Phuntsok lebte, sehr verstärkt, sie schikanieren die Mönche und hindern sie daran, sich frei zu bewegen. „Am 25. März drang die Militärpolizei in das Kloster ein und nahm einen 21jährigen Mönch namens Tenzin fest“. „Jede Nacht patrouillieren bewaffnete Polizisten mit Spürhunden durch das Kloster Kirti“.

Tibetischen Quellen zufolge riefen die Behörden die Einwohner in den Dörfern um das Kloster Kirti zu öffentlichen Meetings zusammen und befahlen ihnen, sich zum „Sicherheitsdienst“ im Kloster zu melden. Jeder, der es versäumt, anzutreten, wird mit 30 Yuan pro Tag wegen Pflichtverweigerung bestraft“.

Aus anderen Quellen in Tibet verlautet, daß starke Einheiten chinesischer paramilitärischer Polizei nach Tawo, Nyagrong, Draggo und Kardze in Kham (heute Provinz Sichuan) gekommen seien.

„Ihr Erscheinen in so großer Zahl versetzt die Tibeter dort in Angst und Schrecken“, sagte einer der Mönche in Indien. „Die Lage gleicht der von 2008, als chinesische Streitkräfte nach Tibet geschickt wurden, um die friedlichen Proteste der Tibeter gewaltsam zu unterdrücken“.

Indessen haben die Behörden in der Gegend von Minyag in Kham den dortigen Klöstern neue Restriktionen auferlegt, sie müssen die Genehmigung der Provinzregierung einholen, ehe sie mit Neubauten oder Renovierungen anfangen können. Auch alle Statuen, die fünf Fuß an Höhe übersteigen, müssen behördlich genehmigt werden.

Auf der Website “Free Tibetan Heroes” kann man einen Appell an Weltpolitiker unterzeichnen.

Fordern Sie, daß China Schluß macht mit seiner brutalen Unterdrückung der freien Meinungsäußerung.

Radio Free Asia, www.rfa.org, 29. März 2011

Übersetzung: Adelheid Dönges, Revision: Angelika Oppenheimer (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – IGFM)